近代西方有一位思想家提出：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”此主张的理论依据是（ ）
A．社会契约论 B．人民主权说
C．三权分立说 D．天赋人权说
“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张（ ）
A．完全否定了提倡人性反对神性的主张
B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢
C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权
D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神
15世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是（ ）
A．人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击
B．宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来
C．15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教
D．启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治
彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴（ ）
A．反对世俗的物质享受
B．仍然是强调神和神性
C．利用宗教题材表现人文精神
D．影响局限于艺术创作
“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是（ ）
A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”
C．“美德即知识” D．“与上帝直接对话”
古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（ ）
A．体现了天赋人权、自由平等的理念
B．反映了资产阶级反封建的潮流
C．是外邦人与罗马公民斗争的产物
D．体现了“法律至上”的原则
