1924年1月,孙中山在解释新三民主义时说:“本党既服从民生主义,则所谓‘社会主义’‘共产主义’‘集体主义’,均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”( )
A.主张实现社会公有制 B.致力于谋求实现社会公平
C.与社会主义本质相同 D.推动了土地革命的进行
孙中山说:“能开发其生产力则富,不能开展其生产力则贫。从前为清政府所制,欲开发而不能,今日共和告成,措施自由,产业勃兴,盖可预卜。然不可不防一种流弊,即资本家将从此以出是也。”下列最符合孙中山本意的是( )
A.发展社会经济,倡导社会公平
B.抓住历史机遇,大力发展生产
C.倡导排满革命,推翻封建统治
D.反对私人资本,防止贫富悬殊
从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动中,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代“西学”地位不断提高,以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降。这主要是因为( )
A.中国半殖民地半封建社会逐步加深
B.西方列强的侵入,西学涌入中国
C.中国社会的变化和逐步转型
D.知识分子的思想逐渐激进
1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明( )
A.胡适极力反对新文化运动
B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题
C.胡适提倡开展白话文运动
D.新文化运动对中国文化没有进步意义
美国学者罗素说:“我相信,中国人如能对我们的文明扬善弃恶,再结合自身的传统文化,必将取得辉煌的成就。但在这个过程中要避免两个极端的危险。”中国近代史上曾经走向“两个极端”的是( )
A.戊戌变法、新文化运动
B.戊戌变法、辛亥革命
C.义和团运动、新文化运动
D.义和团运动、辛亥革命
“辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”材料强调( )
A.必须继续革命,推翻清朝封建帝制
B.政治革命的彻底性和长期性
C.要从思想上肃清旧的封建思想
D.要用马克思主义彻底改造中国的旧思想
