李大钊在《史学要论》一书中说:“一时代有一时代比较进步的历史观,一时代有一时代比较进步的知识;史观与知识的不断进步,人们对历史事实的解喻自然要不断地变动。”对此理解正确的是( )
A.没有客观的历史存在 B.历史学缺乏科学稳定性
C.历史学要为现实服务 D.对历史解释应与时俱进
明朝,徽州人多地少,且自然条件恶劣,土地贫瘠,故几乎家家经商,但徽州贫瘠的土地价格上涨幅度却居全国之首,形成“田少而值昂”的情形。这一形象出现的主要原因是( )
A. 徽州富商“以末致富,以本守之”
B. 徽州出现了许多特色作物种植区
C. 商品经济开始向徽州农村渗透
D. 北方农民因战乱大量南迁推高地价
明朝时,浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土,小民以纺织所成,或布或纱,清晨入市,易花而归,仍治而纺织之,明且复持以易”。这反映出这一时期经济领域出现的新现象是( )
A.浙江农村出现商品经济 B.大量棉纺织品投入市场
C.棉纺织业中心已经形成 D.商人介入手工业生产
宋朝有一条规矩,“官员不入酒肆”,一旦发现官员在酒肆吃喝,不管公款私款,会遭到御史弹劾,重则罢官免职,轻则纪律处分。另一条规矩是:王公贵族“不得取食味于四方”,即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是( )
A.便于防止权力的滥用 B.君主有效控制了臣属
C.遏止了官吏横征暴敛 D.形成严密的反腐机制
周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该( )
A.统一信仰和社会规范 B.发挥楷模和教化作用
C.顺应天意,无为而治 D.用礼义道德遏制人欲
【中外历史人物评说】 圣雄甘地是印度国父,感召和引导着印度人民用和平的方式获得了独立解放,也给迷茫和狂乱世界带来了希望和光明。阅读下列材料:
材料一 非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代有那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则…… 虽然甘地的“非暴力”学说带有很浓的宗教神秘主义色彩,但是也表现山他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求.
——朱明忠《 学者评甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程,而我们的斗争又是一个神圣的斗争,所以在开始的时候,有一个自我纯洁的行动,似乎是很恰当的让印度的全体人民在那一天停止工作,把那一天当作绝食和祈祷的日子。… 孟买的总罢市是完全成功的一那时的盐税是极不得人心的… 我因此建议人民,利用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。… 把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。
——《甘地自传:我体验真理的故事》
材料三 1999 年岁末,世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中,20 世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地,被一致公推为人类“千年政治领袖”.他改写了人们对政治的认识,洗刷了政治的肮脏和血腥,把政治升华到人性的层面。
——王小平《 震撼心灵的奇迹》
请回答:
(1)据材料一,概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所学知识,指出其产生的社会根源.
(2)据材料二,概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容.结合所学知识,指出其对印度民族独立产生的积极影响
(3)据材料三,概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。