1930年5月的中共机关刊物《红旗》刊载:“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能联合起来的”。由此看来当时中共（ ）
A.未认识到农村在革命中的地位 B.对革命道路的认识分歧严重
C.尚未找到符合国情的革命道路 D.工农武装割据受到普遍抵制
1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西方文化及其哲学》一书时，不无心痛的写到:“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了（ ）
A.民主科学地位得以确立 B.公家思想的正统地位终结
C.文化领域出现极端倾向 D.国人接受文化呈现多元性
维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”。新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都（ ）
A.倡导思想解放推动社会变革 B.抨击封建道德推动民主革命
C.利用传统思想进行社会改良 D.倡导民主共和反对专制统治
有学者指出，太平天国解除了种种传统束缚(如废除封建性的把持垄断、采取简明的低税制等)后，城乡资本主义因素曾经十分活跃，贸易繁荣，商业兴盛。该学者认为太平天国后期（ ）
A.注重调动农民革命的积极性
B.彻底扫除了资本主义发展的障碍
C.改变了运动初期的政治要求
D.发展工商业的设想取得一定成效
1877年，清政府派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一翻两位驻外公使到达伦教，清廷只是按照传统方式给其谕旨，为此郭嵩焘不得不要求清廷“神斯履书，充当公使”，而补版国书未署副使名，英国便以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这主要反映了（ ）
A.传统理藩外交理念受到冲击 B.清政府缺失近代外交机构
C.清朝政府意在建立平等外交 D.近代中国外交与国际接轨
著名学者黄仁宇曾说:“李赞的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝（ ）
A.缺乏社会变革的新经济因素 B.专制的社会环境压制人性发展
C.八股取士钳制了国人的思想 D.闭关锁国导致中西文化的隔绝
