Question

阅读材料，回答下列问题。

材料一  “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗泰格拉

材料二  “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁•路德在《致德意志贵族书》

材料三  （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里•阿诺斯《全球通史》

（1）材料一表明普罗泰格拉对神持什么态度？分析其思想产生的原因。

（2）材料二反映了马丁•路德的什么观点？分析该观点产生的思想因素。

（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

Answer

（1）态度：怀疑神灵。（1分）

产生原因：古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展。（3分，答出一点给2分）

（2）观点：世俗权力高于教会权力。（2分）

思想因素：文艺复兴运动促进人文主义的发展。（2分）

（3）主要思想主张：宗教上：反对神权统治，主张理性主义；（2分）

政治上：反对封建专制，主张民主，主张社会契约论、人民主权说。（2分）

（4）思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断发展；一定的思想文化是一定时期社会政治经济状况的反映。（答出其中任意一点即可得2分。）

【解析】

试题分析：（1）本题考查了西方人文主义的起源，西方的人文主义来源于古希腊的智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的思想和主张，认为人是世界的中心，肯定人的价值。普罗泰戈拉是古希腊智者学派的代表人物，主张“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。结合材料内容“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”可知普罗泰戈拉对待神的态度是怀疑的。他的这种思想和主张是西方人文精神的滥觞，与当时古希腊工商业的繁荣；雅典民主政治的发展以及个人主义的成长和解决实际问题的需要有着密切的关系。

（2）文艺复兴和宗教改革是欧洲的两次重要的思想解放运动，文艺复兴运动对之后的宗教改革的爆发于发展起到了重要的推动作用。马丁·路德提出“因信称义”的主张，抨击和反对教皇和教会的权威，他否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。从材料内容“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”可知马丁·路德认为世俗权力高于教会权力。产生这种思想的因素在于文艺复兴运动的推动。

（3）本题考查了启蒙运动的相关内容，启蒙运动以理性为武器，将批判的矛头指向封建主义，为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命做了思想和舆论上的准备，同时启蒙运动还继承了文艺复兴和宗教改革的主要内容，反对教会对世俗生活的束缚，力图开辟一个非宗教的理性时代。结合材料内容可知启蒙运动的主要主张在宗教方面主要是反对神权统治和教会的束缚，在政治上主要强调人民主权和社会契约论。

（4）西方人文主义经历了古希腊罗马时期的源起，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的不断发展，说明思想的发展具有自身的连贯性和继承性。而在在这些发展的过程中可知在不同的时期具有不同的侧重点，反映了思想受到当时社会环境的影响和制约，一定的思想文化是一定时期社会经济状况的反映。

考点：西方人文精神的起源·智者运动·普罗泰戈拉；西方人文精神的发展·文艺复兴与宗教改革；西方人文精神的发展·启蒙运动