“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王族姓）独居五十三人。”这一记载主要表明周代政治具有
A．神权色彩 B．皇权色彩 C．宗族色彩 D．等级色彩
阅读下列材料，依据所学知识和材料内容回答问题。
材料一：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记.商君列传》
材料二：王安石上书《言事书》：(一)朝廷面临内忧外患，财力穷困、风气日坏、法度不合先前三代之政，说明变法是事势要求；(二)庆历年间范仲淹主持的改革所以失败，在于人才不足，而真正合乎皇帝信赖的几乎没有；(三)当务之急在于培养有用的人才，这就要选择对象，而且要有一整套的教养之道，养廉之法，纪律约束，法律制裁，考察、赏罚的办法；(四)当今不能泛泛而学，需要根据国家的要求来培养文武兼能、德才兼备的专业人才；(五)善于治理财政的，从未以开支不足为问题，主要应通其变，治财要有正确方法；(六)当前朝政的严重问题是从中枢到地方都是奸吏充斥、狼狈为奸、官官相护、贤者受法律束缚而不肖者逍遥法外的情形必须改变，关键在于得到优秀人才放手使用。
商鞅变法和王安石变法是中国古代历史上两次重要的变法运动。指出他们的相同点，从背景、根本目的和性质三方面比较两次变法的不同，结合所学知识谈谈你对这两次改革成败的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界。
——《孙中山全集》
材料二：中国是一个声名文物之邦，中国的孔教甲于万国，西洋只有格致枪炮厉害，学来这点便得……设若议论稍不如此，便被人看做“心醉欧风者流”，要受一世人的唾骂了。
——《毛泽东早期文稿》
材料三：中国的特点：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。
——毛泽东《战争和战略问题》
材料四：我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化。闭关自守、故步自封是愚蠢的。
——《邓小平文选》
(1)根据材料一概括指出孙中山先生的思想主张。
(2)根据材料二概括指出毛泽东提出的观点。在材料三中，毛泽东又提出了怎样的看法？
(3)材料四中，邓小平提出了怎样的观点？
阅读下列材料，回答问题。
材料一： 由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克己复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)
材料二： 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻、而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。 ——陈独秀
（1）结合材料一及所学知识，指出儒家学派的核心价值观及其含义，结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来”的？
（2）材料一和材料二对儒家学派的认识有何不同点。
据统计，艺术市场上成交价格超过一千万美元的旷世绘画有十幅，排在前四位的皆是凡高的作品。凡高绘画的特点是
A．注重感情表现和画面整体的完整、统一
B．主张抒发个性，色彩明快，注意光和色的作用
C．绘画注重选取严峻的重大题材
D．反对传统和理性，趋向极端
充分表达了爱国情感的浪漫主义作品是
A．《解放了的普罗米修斯》 B．《战争与和平》
C．《德国，一个冬天的童话》 D．《老人与海》
