顾炎武说:“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”这表明,他主张( )
A.倡明理学 B.工商皆本 C.经世致用 D.反对专制
春秋战国时期,诸子百家的学说广为流传,其中以儒家、墨家、道家、法家最为著名。这些学派的共同特点是( )
A.都主张结束分裂割据,建立统一国家
B.都强调尊卑等级,建立有序的社会
C.其思想都成为中国传统思想文化的主流
D.其思想都为中国古代文化的发展奠定了基础
在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”其反映的内容与下列哪一言论相近
A.“心外无物,心外无理”
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为( )
A.儒学中三纲五常成为封建统治的正统思想
B.儒学有助于上下尊卑秩序的确立
C.儒学倡导君权神授适应了“大一统”的需要
D.儒学促进了汉初社会经济的恢复
在历史中,儒学一直在发展与创新,唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛道, 鄙溥汉代儒学……而宋代的儒学家就吸收佛教、道教思想对儒学进行改造发展,开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是( )
A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发
C.从万物本源出发 D.从人的本性出发
“若使天下……视人之宝若其宝,谁窃?视人之身若其身,谁贱?视人之家若其家,谁乱?视人之国若其国,谁攻?”以上言论属于
A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“非攻”思想
C.法家“法治”思想 D.道家“无为”思想