斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“那时的西欧是无可匹敌的,它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了
A. 新航路开辟的原因和条件 B. 殖民扩张的客观作用
C. 近代科技发展的社会基础 D.启蒙运动的历史影响
法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡
地发生在地球的每一个地方,每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最
高水平,每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位,判断自己到底是与“世界时间”同行还
是被远远抛弃在外面。根据这个说法
A.罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志
B.英国从工业革命开始跻身到了“世界时间”当中
C.鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中
D.改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间”
下列图片反映了雅典民主政治的发展历程,由此可以得出的结论是
A.监督保障机制逐渐进步完善
B.逐步重视参政者的能力与品德
C.享受民主的主体范围逐渐扩大
D.对公民权的限制逐渐有了松弛
据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明
A.清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
C.京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高
D.工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重
儒学延续数千年,晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学,推崇孔子;陈独秀崇尚科学与民主,批判孔子。学者们认为,在古代帝王时代,强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中,与民本密切相关的一项是
A.孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
B.朱熹的“亲亲、仁民、爱物,三者是为仁之事”
C.董仲舒以为“为之(民)立王以善之,此天意也”
D.黄宗羲的“公其是非于学校”
“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’,但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是
A.战国时期的百家争鸣 B.汉代儒学成为正统思想
C.宋明理学的兴起 D.明清之际的批判思想