关于多极化未来有哪些极的问题，学术界存在“三极论”（美国、欧洲、东亚）、“五极论”（美、日、欧、俄、中）和“六极论”（前五极加印度）等争议，这在本质上反映了（ ）
A．政治经济发展的不平衡 B．发展中国家的迅速崛起
C．美国综合实力的衰弱 D．一超多强局面的基本瓦解
美国学者托尼·朱特在《战后欧洲史》中说：“英国在20世纪30年代开始起步的汽车增长，因战争和战后的短缺而中止了，但从1950年到1980年，它的汽车拥有量隔10年增长一倍。……意大利私人拥有汽车量1965年是550万辆，1970年超过1000万辆，1975年约有1500万辆。”关于上述现象出现原因的表述，错误的是（ ）
A．二战后汽车消费需求释放 B．欧洲“福利国家”制度推行
C．国家垄断资本主义的影响 D．“知识经济”模式快速运行
1934年6月，国会众参两院通过了《互惠贸易协定法》。该法规定：在不经过参议院批准的情况下，总统可以与外国政府签订贸易协定，宣布对现行关税和其他限制贸易措施的修改。这一规定反映出（ ）
A．美国总统凌驾于参议院之上 B．美国立法机构服从于行政机构
C．政治制度的原则性与灵活性 D．美国的三权分立制度遭到破坏
列宁《论粮食税》指出，粮食税，“是从极度贫困、经济破坏和战争迫使我们所实行的特殊的‘战时共产主义’向正常的社会主义的产品交换过渡的一种形式”。这一论述表明，粮食税的实施（ ）
A．促使农业实现了向社会主义过渡
B．有利于通过市场积累工业化资金
C．揭开了市场经济体制改革的序幕
D．巩固了工农联盟，活跃了商品市场
“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出（ ）
A．神权时代的德国社会状况 B．文艺复兴时期的人性解放
C．启蒙运动时期的反对专制 D．宗教改革时期“与上帝对话”
“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
A．天赋人权 B．美德即知识
C．人是万物的尺度 D．城邦利益至上
