恩格斯在《自然辩证法》一书中写道:“现代的自然研究,和整个近代史一样,是从这样一个伟大的时代算起,这个时代,我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革,法国人称之为文艺复兴,而意大利人则称之为五百年代,但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”他认为这个时代应该是( )
A.“发现人”的时代 B.“信仰自由”的时代
C.“理性”时代 D.“科学”时代
对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为:借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是( )
A.新文化运动和五四运动
B.宗教改革和启蒙运动
C.洋务运动和国民革命
D.戊戌变法和文艺复兴
彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( )
A.彼特拉克强调重视人本身
B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小
D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
“(他们)发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指( )
A.早期文艺复兴的人文主义者
B.沟通欧亚商路的荷兰航海家
C.宣扬理性主义的启蒙思想家
D.构筑光影色彩的印象派画家
论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等,该人物最有可能是( )
A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底
C.柏拉图 D.亚里士多德
古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/……求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是( )
A.“人是万物的尺度”
B.社会秩序建立在约定上
C.“美德即知识”
D.信奉《圣经》,献身上帝
