据《全唐文》记载:“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下。”这说明( )
A.雕版印刷技术已得到普遍使用
B.活字印刷术方便了百姓生活
C.政府垄断印刷技术
D.印刷技术的进步促进了教育发展
18世纪,法国很多学者认为:上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则,但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张( )
A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展
B.为卢梭的分权学说奠定了基础
C.表达了封建王权独立于教权的意愿
D.有利于理性主义的广泛传播
张岱年教授认为,中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲在十七八世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。对“近代社会宣言书”理解最为契合的是( )
A.冲破了宗教神学的禁锢
B.推动了自然科学的发展
C.描绘了“理性王国”的蓝图
D.鼓舞了民族独立的斗争
康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调,必须有“公开运用自己理性的自由”,并且认为,“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明( )
A.其目的就是获得言论自由
B.普鲁士人无法进行真正的思考
C.康德将宣扬理性与反对专制相结合
D.康德为争得自己的自由而倡导启蒙
有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,还把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的进一步发展主要体现在( )
A.反对封建专制制度 B.批判宗教神学
C.提出民主制度的构想 D.促进思想解放
孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说:“没有比在法律的借口之下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下,可以说,不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此,孟德斯鸠认为( )
A.法律有阶级性 B.法律地位至上
C.司法必须公正 D.法律并非万能
