学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是
A．鸦片战争 B．甲午中日战争
C．八国联军侵华战争 D．抗日战争
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来……；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”所谓“汉朝的革命”主要是指
A．从“公天下”到“家天下”的转变 B．从血缘国家到地域国家的转变
C．从分裂割据到中央集权的转变 D．从世卿世禄到选贤举能的转变
根据黄仁宇《万历十五年》的记载，万历皇帝一方面依赖内阁，另一方面以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30年不上朝的“荒诞奇迹”。出现这种现象的原因是
A. 君权至上产生的问题 B. 中央集权遭到了破坏
C. 君主权力受到了制约 D. 内阁的权力至高无上
在中国古代，常有：“前主所是著为律，后主所是疏为令”的做法，体现的是以皇权为代表的个人立法与决策，后实现一定的法定决策程序，并开始有所改观的是
A. 汉初的内外朝制 B. 隋唐三省体制
C. 宋代二府三司制 D. 明朝内阁制
“辩论上帝所做的事情等于侮慢神圣，臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，持这种观点的人在宣传
A. 直接民主 B. 君主专制
C. 君主立宪 D. 民主共和
有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖(康熙)四人而已。”这里的“国家政体”指
A．王位世袭制 B．宗法分封制
C．中央集权制 D．郡县制
