葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是对后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为( )
A.实现了儒学的道德化和宗教化 B.实现了儒学的政治化
C.实现了儒学的世俗化和普及化 D.实现了儒学的哲学化
梁启超曾说,如果让孔子当国民政府的教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改成教育美术部,把国立剧场和国立学校看的一样重,并且还会改良戏曲,到处开音乐会,忙个不停。这说明儒家( )
A.主张仁爱之心调节和协调社会关系 B.强调有教无类,注重发展私立教育
C.注意借鉴不同文明,进行教育改革 D.注重美育对道德修养的辅助作用
萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲( )
A.具有近代民权主义思想 B.没有超越传统封建儒家思想的范畴
C.彻底否定君主专制政体 D.反映了早期资产阶级的政治诉求
“(元世祖时)议立三省。侍御史高鸣上封事曰:‘臣闻三省设自近古,其法,由中书出,改移门下。议不合,则有驳正或封还诏书;议合,则还移中书。中书移尚书,尚书乃下六部、郡国。方今天下大于古而事益繁,取决一省,犹曰有壅,况三省乎?且多置官者,求免失政也……政贵得人不贵多,不如一省便。’”元世祖接受这一建议,在中央设立( )
A.枢密院 B.中书省
C.宣政院 D.御史台
史载,“府有四出门,随时听事……国每有大议,天子车驾亲幸其殿,丞相所请,靡有不听。”材料所记载的现象最有可能出自( )
A.《宋史》 B.《明史》
C.《汉书》 D.《清史稿》
许倬云先生在其《西周史》中说,“商周的封建,事实上是基层地方社群政治权力的延续”。许先生对“封建”的评价是基于( )
A.最高统治者实现了权力的高度集中
B.依据血缘关系的亲疏远近确定政治格局
C.商周地方政治权力的独立性逐渐削减
D.诸侯所在基层共同体具有政治实体性