儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）
A.民本思想 B.仁政思想
C.礼法并重 D.礼治为先
【历史上重大改革回眸】根据材料，回答问题。
材料一 太后摄政(公元982年~1009年)后由于与宋(北宋，公元960年~1127年)战事多，每次战争都俘获大批人口，但这时萧太后对新征服的各族人户，不再编为官户奴隶而是依其原来的生活习俗设置新的部族，使其成为平民。把原来属于奴隶身份的“头下户”，改变成具有农奴性质的“二税户”，采取封建式的征收地租的剥削形式，使奴隶成为向朝廷纳税的编民。据不完全统计，萧太后摄政的二十七年里，减免赋税.赈济灾民、流民、贫民的诏令达三十次之多。采用移民、招幕以及许民‘请业荒地”等多种办法，招徕闲散劳动力，借以扩大耕地面积，恢复当地因战争而遭到破坏的农业经济。按规定，凡垦荒者在一定年限内可免除赋税，免赋年限最长达十年。“贫民”则另给以耕牛、谷种，还派出有经脸的农师传授耕植知识。萧太后还“诏疏旧渠”，兴修水利。她还亲自“观稼”，遣使劝农，如命唐古(耶律唐古)“劝督耕稼以给西军，田于胪朐河侧，劝督耕稼以给西军，田于胪朐河侧，是岁大熟。明年，移屯镇州，凡十四稔，积累数十万斛，斗米数钱”。
——摘编自张宏、刘延丽《浅析辽期萧太后的治国方略》
材料二 辽景宗病死的次日，年仅12岁的长子耶律隆绪即位，是为辽圣宗，遗诏由皇后萧绰（燕燕）摄政。……萧太后也不时减免税赋、徭役，对地方官采取考任制，进一步实行汉官制，改各部的令稳为节度使，又推行部分汉律，统和六年还开始科举考试，最初虽只录取一二名汉人进士，却开辟了吸收汉族地主通过科举进入仕宦的途径，又在南京设立太学以培养汉族地主进入统治集团，进一步巩固了辽的统治基础。
——摘自白寿彝《中国通史》
（1）根据上述材料并结合所学知识，概括萧太后的改革措施。
（2）根据上述材料，简要分析萧太后的改革对当时辽国产生的影响。
不同文明之间的相互交流是影响历史发展的重要因素。阅读下列材料，回答问题。
材料一 军事上的一败再败之后，特别是甲午战争败在日本之手以后，国土沦丧，王朝统治受到威胁，有识之士深感学习西方文明仅停留在器物层面上不足以自强，必须深入到制度层面上。……辛亥革命……在反封建和反帝国主义方面——一种更深刻的“制度层面”变革上，却表现出无能为力。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
材料三 一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。属于物质层次的文化较易判别优劣，容易吸收；属于制度层次的文化则需要较长的比较与认识过程；至于精神层次的文化所需比较与认识的时间就更长。由于三种层次的文化可比性依次降低。因此也就产生了吸收西学的时间先后，吸收程度的“西化”与“化西”的不同。
——熊月之《西学东渐与晚清社会》
（1）结合材料一、二及所学知识，分别分析“中学西传”与“西学东渐”现象的主要原因。
（2）依据材料，分析导致近代中国“吸收西学的时间先后，吸收程度的‘西化’与‘化西’的不同”的原因有哪些？
宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。根据材料，回答问题。
材料一：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，保障“人民”对政府的参与、信任和制约，意在追求“全体公民的最大幸福”。它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
材料二：下表是英法两国代议制确立、发展的简要进程
——摘自《欧洲近现代历史上宪政民主政制的生成、建构与演进》
材料三：尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。
虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政” 也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）依据材料一，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现。
（2）概括材料二两国在代议制确立过程中各自呈现的特点。结合所学知识，比较《权利法案》和《人权宣言》在资产阶级民主政治建设方面的贡献。
（3）根据材料三，简述近代前期（1840—1919）实行宪政中国化的重大尝试。
（4）综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土”。与该诗属同一创作风格的美术作品是( )
诺贝尔获奖者莫言的小说《蛙》，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。2011年8月，《蛙》获得第八届茅盾文学奖。2012年10月，莫言获得2012年诺贝尔文学奖。据此，下列说法正确的是（ ）
A．《蛙》的成功直接源于“双百“方针的提出
B．《蛙》的文学特点属于特定时期的“样板文学”
C．《蛙》是反映以新中国成立后60年代农村社会生活的“知青文学”
D．《蛙》以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考
