法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种 努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。” 材料表明
A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B.智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D.参与城邦事务是雅典公民的权利和义务
有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子： 映照出中国人的雅趣；映照出中国人的侠义； 映照出中国人的信仰； 映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是
A.《西游记》 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》
B.《三国演义》 《西游记》 《水浒传》 《红楼梦》
C.((水浒传》 《三国演义》 《红楼梦》 《西游记》
D.《红楼梦》 《水浒传》 《西游记》 《三国演义》
下表为古代科技发明的统计资料，对其评述正确的是
年代 | 科技发明 (泮） | 中国 | 世界其他国家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元1-400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元401-1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元1001-15 00年 | 67 | 38 | 6?% | 29 | 43% |
公元1501-1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
A.十六世纪前后，四大发明传至欧拥 B.清朝初期前，中国科技领先于世界
C.新航路开辟后，西方近代科技兴起 D.鸦片战争使中国科技受到严重打击
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》—书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景 的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗 的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样18世纪后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’， 在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别是指
A.文艺复兴汉代儒学 B.文艺复兴宋明理学
C.宗教改革宋明理学 D.启蒙运动陆王心学
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》«中庸》专门抽出来， 大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》«中庸》与《论语》«孟子》并列为“四书”，成为儒家原始 经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A.认为“心”在理学体系中具有重要地位
B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层
C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D.面临着如何创立儒学新体系的时代课題
钱穆先生把汉武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来是一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是
A.独尊儒术 B.郡国并行
C.察举取士 D.士族兴起
