Question

阅读材料，回答问题。

材料一   佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年，韩愈向唐宪宗上《论佛骨 表》，指出佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先 王之法服，不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑

材料二   明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意又的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会传教士的来华传教，是以西方资本主又的殖民扩张为背景的。来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）德意志人汤若望（1591—1666 年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。......耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识，利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史•近代史》（上卷）

材料三  一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比 较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的糢式去套用西方近世文化：“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。

——欧阳哲生《严复评传》

（1）概括材料一中韩愈的观点。结合史实，说明这种态度在宋代发生了 怎样的变化。

（2）据材料二，概括明末清初东西方交流的主要表现。结合所学知识分析 其原因。

（3）据材料三，指出“五四”以前和“五四”以后，中国分别出现了怎样的文化倾向。这体现了知识分子肩负了怎样的时代使命？

Answer

（1）观点：佛教是外来之物，与中国传统不合；反对崇佛（或要求禁绝佛教）。（2分）

变化：宋代学者融合佛教思想解释儒家义理，形成儒学的新高峰——理学。（2分）

（2）表现：以西方传教士为媒介，西方近代科技文化开始传播到中国。(或“西学东渐”) （2分）

原因：新航路开辟和殖民扩张；文艺复兴和宗教改革；欧洲近代自然科学的兴起；东方封建社会的逐步衰弱等。（2分，答出2点即可）

（3）倾向：“五四”以前，从旧文化的立场批评或赞赏西方文化；“五四”以后，用西方文化批评或赞赏旧文化。（4分）

使命：唤醒国人，探索改造中国民族复兴之路。（2分）

【解析】

试题分析：（1）第一小问观点，依据材料一“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”得出佛教是外来之物，与中国传统不合；据“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”得出反对崇佛；第二小问变化，结合教材所学，从理学形成的背景中对佛教的态度和过程等角度进行归纳即可。

（2）本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。从材料可以看你出，在明末清初的时期，西方的科学技术已经随着传教士进入到中国，出现了西学东渐的思潮。这种思潮出现的原因和新航路的开辟已经近代西方自然科学的兴起有很大的关系。

（3）根据材料中的“五四”以前“主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化”，“五四”以后，“人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化”可以得出结论。体现了探索改造中国民族复兴之路。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·儒学的曲折发展；中国近代民主革命·新民主主义革命·五四运动