Question

史观、史法影响着人们对历史的认识。阅读材料，回答问题。

材料一：“为贵乎史者，述往事以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其失之枢机以效法之无由也，则恶用史为?”

“时异则势异，势异而理异。”“就事论法，因其时而酌其宜，即一代而各有弛张。均一事而互有伸屈，宁为无定之言。不敢执一以贼道。”

材料二：伏尔泰(1694—1778)认为传统的西方历史所涉及的只是以宣扬“欧洲中心论”和基督教神学史家们所鼓吹的人类历史不能逾越《圣经》所涉及的范围的观点，是陈腐的见解。在《风俗论》中伏尔泰既叙述了欧洲的历史，也叙述了中亚、埃及、波斯，以及印度、中国和日本，还叙述了美洲及其以外的地区的历史。

（1）根据材料一，概括王夫之提出的治史目的及方法，结合所学知识评价明清之际儒学的新变化。

（2）根据材料二，指出伏尔泰的历史叙述与传统方式相比有何不同?结合所学知识，概括分析伏尔泰史学观念形成的历史条件。

Answer

（1）目的：为后来者提供借鉴。方法：随着形势或环境的变化而改变方法。评价：新变化——由维护君主专制到新思想的萌发。从背景看—商品经济的发展，封建社会衰落。从影响来看—符合历史发展的潮流，对近代民主思想的发展产生了一定的影响，但没有形成系统的理论。

（2）不同：传统方式是宣扬欧洲中心论和《圣经》至上，而伏尔泰强调全球视野。历史条件：欧洲资本主义发展，新航路的开辟和殖民扩张；文艺复兴和启蒙运动，资本主义世界观的形成，人们思想的解放。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由材料可见，王夫之认为，历史研究应该“述往以为来者师”“经世”，即把历史研究的学术活动与研究者自身和时代统一起来，对历史的观察应反映出时代精神，体现了明清时期经世致用的进步思想。明亡清兴的历史教训,使王夫之产生了一种强烈的危机感、时代感与使命感,他也因此将治史的目的定为济世救国、经世致用。

（2）本题考查学生知识的迁移能力。结合材料“伏尔泰(1694—1778)认为传统的西方历史所涉及的只是以宣扬“欧洲中心论”…在《风俗论》中伏尔泰既叙述了欧洲的历史，也叙述了中亚、埃及、波斯，以及印度、中国和日本，还叙述了美洲及其以外的地区的历史。”，可见统方式是宣扬欧洲中心论和《圣经》，而伏尔泰强调全球视野历史背景要结合启蒙运动队背景归纳即可。

考点：中国古代传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃的局面·顾炎武；西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·卢梭