蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
A．在方法上二者都大力主张借古变今
B．异趋指二者对古代文化的态度不同
C．同流指二者都带有复古运动的色彩
D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同
某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是
A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A．社会契约论 B．人民主权说
C．自由平等说 D．三权分立说
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。由此可见二者
A．对因行称义持相同态度
B．对罗马天主教会持不同态度
C．是世俗领域的趋时更新
D．是性质截然不同的运动
皮柯在《论人的尊严》中说：“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”与这一论述最为接近的是
A．“理念存在于人类的灵魂之中”
B．“有思想力的人是万物的尺度”
C．“人是宇宙的精神，万物的主宰”
D．“高贵并非天成，而是自为的”
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料一：隋文帝在历史上，是一个比较善于治理国政的皇帝。他登基时，正值荒年，再加上南北朝末期那些小朝廷的统治者穷奢极欲，横征暴敛，以至民怨沸腾，人心不稳，国库空空。他巡查回到长安后，要求各级官员和全国人民从吃食到着装都务必节俭。令下之后，他以身作则，并给自己规定：一、今后吃饭不大摆宴席：二、不带酒带肉：三、穿普通布服。
材料二：隋朝政府在各地都修建了许多粮仓，存储粮食皆在百万石以上。贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋朝灭亡了20年，可人家储存在仓库里的粮食还没吃完! 1969年在洛阳发现了隋朝的含嘉仓遗址，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。
（1）根据材料一，指出隋文帝节俭治国的原因。
（2）材料二说明了什么问题?结合所学知识简要对隋文帝进行评价。
