713年伊斯兰帝国大使到访，拒绝向中国皇帝行跪拜礼，中国皇帝也放弃了这项礼仪的要求。对此解释最为合理的是当时中国
A．迫于伊斯兰国家的压力而让步 B．害怕引发外交冲突
C．因国家积贫积弱而妥协退让 D．因国力强盛而自信宽容
战国城市有固定的产品交易场所一一市。据史书记载，“市”上有金铺、粮铺、珠宝玉器铺、绸布铺、皮铺等，促使城市手工业竞相为“末作奇巧”，生产“悦在好玩”之品。此记载表明当时
A．工商业以迎合贵族的需要为主 B．手工业促进了商业的繁荣
C．私有制促成手工业兴盛 D．从事商业利润丰厚
对比《商代形势图》和《西周分封形势图》，可分析得出西周
A．分封制是对商代方国制的继承和发展
B．宗法制是政权、族权和神权结合的产物
C．分封诸侯控制商代残余贵族势力
D．政治中心东移扩大了疆域
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料：道光中，海疆事棘，学者欲通知四裔之事，始竞编译地志，若《海国图志》、《瀛寰志略》、《朔方备乘》等书，皆杂采诸书为之，非专译也。咸丰中，海宁李善兰客上海，与英人艾约瑟、伟烈亚力等游，译述重学、几何、微积等书，于是译事复兴。同治初，总理衙门设同文馆，并设印书处，以印译籍。……建广方言馆，教西语西学，以译书为学者毕业之证。后又移并于制造局，而制造局的翻译馆，尤专以译述（格致、化学、制造各书）为事。近世译才，以侯官严复为称首，其译赫胥黎《天演论》标举译例，最中肯綮。嗣译斯密亚丹之《原富》、穆勒约翰之《名学》、斯宾塞尔之《群学肄言》、孟德斯鸠之《法意》、甄克斯之《社会通诠》等书，……于是华人始知西方哲学、计学、名学、群学、法学之深邃，非徒制造技术之轶于吾上，是为近世文化之大关键。
——摘编自柳诒徵《中国文化史》
（1）根据材料，概括近代中国译介西学的发展历程。
（2）根据材料并结合所学知识，简析严复译介西学的影响。
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的“自然权利”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在“自然状态”下，人与人之间经常“相互攻杀无已”，出于“理性”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能“临于其上，威之以刑”的绝对权威，这样才可使缔约者“自制以相安”，否则就会“团体瓦解，而互战又起”，人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。
（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：汉初，刑制改革逐步推进。文帝下诏：《“ 诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之。”定律改劓刑（割鼻子）为笞三百，改斩左止刑（砍左脚）为笞五百。景帝曰：“治狱者务先宽。或至死而笞未毕，朕甚怜之。”遂先后两次下诏减笞法，笞刑最重一等原为五百，最终减至两百；又定《棰令》，棰（笞刑刑具）长五尺，竹也，平其节，当笞得笞臀。自是，笞者得全。时人评价：（“ 文景）惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，化行天下，告讦之俗易，刑罚大省。”汉后，多数朝代不再采用肉刑。
——摘编自《汉书·刑法志》等
（1）根据材料，概括文景刑制改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析文景刑制改革的原因并指出其历史地位。
