“造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了
A．基督神学的内在理念
B．人文主义的哲学主张
C．启蒙思想的理性精神
D．宗教改革的核心思想
新中国1954年宪法明确规定居民可“自由居住和迁徙”，而1958年的《中华人民共和国户口登记条例》则规定：“公民由农村迁往城市必须持有城市劳动部门的录用证明或户口登记机关准予迁入的证明”。这一变化
A．适应了当时经济体制变革的要求
B．旨在用法律限制城市人口规模
C．旨在减少农村人口，保障农民就业
D．说明“城乡二元结构”模式适合中国
《中共中央为公布国共合作宣言》强调：“（一）孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。（二）取消一切推翻国民党政权的暴动政策，及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。（三）取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一……”，该宣言
A．促使中共党员加入国民党
B．促成国共实现第一次合作
C．有利于西安事变和平解决
D．承认国民党的领导地位
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说到：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”其言论旨在
A．倡导建立西方君主立宪政体
B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．号召发动工农群众反抗军阀统治
D．唤醒愚昧民众之觉悟
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是
A．维新派批判洋务运动 B．革命派批判维新变法
C．义和团批判维新 D．新文化运动批判辛亥革命
顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调
A．理学之名出现于宋代
B．为学应注重经世致用
C．孔孟之道为儒学的根本
D．理学造成思想界因循守旧
