顾炎武给黄宗羲写信自述为学感受，说“炎武自中年以前，……而于圣贤六经之指，国家治乱之源，生民根本之计，渐有所窥。……以管见为日知录一书，……但鄙著恒自改窜，未刻；其已刻八卷乃数年前笔也，先附呈大教。”由此可见他的治学风格是
A．经世致用 B．开拓创新
C．旁征博引 D．严肃负责
明清时期，景德镇的瓷器“工匠来八方，器成天下走”；江苏南浔的“湖丝”不仅远销国内边远市镇，而且大量出品；浙江桐乡的铁器“大江南北咸仰赖”。这一历史现象反映出
A．资本主义萌芽促进私营手工业的发展 B．商品流通突破了狭隘的地方市场
C．商业繁荣促进工商业市镇兴起 D．海禁政策松动促进海外贸易发达
小报最早出现于北宋末年，盛行于南宋。南宋《海陵集》记载：“小报者，出于进奏院，盖邸吏辈为之也。比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小纸书之，飞报远近，谓之小报。”对“小报”理解正确的是
A、大臣给皇帝奏章的一种形式 B、朝廷给军队传递命令的文书
C、由政府主持编写发行的简报 D、一些官吏私下传递信息的文书
两宋时期，田宅交易十分活跃，在人们的实践与政府的积极规范下田宅典卖逐渐制度化。南宋初年，政府规定田宅典卖者纳税印契，均价每亩约五贯，税率约8%，一次就征收到四千万贯。这种现象间接造成
A．土地兼并的缓解 B．自耕农的衰退
C．中央财政收入大增 D．商品经济繁荣
历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程，20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”，他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段，我国政治制度的主要特点是
A．君主专制和中央集权 B．皇权和神权相结合
C．家国同构 D．思想统一和政治统一互动
【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。
材料一：辜鸿铭：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。向伊藤博文大讲孔学，与列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭当初是最先剪辫子的人，辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”； ……他平时讲课和谈话，张口就是“子曰诗云”；他……自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说：“现在社会大乱，主要的原因是没有君主”；他十分熟悉西方文明，然而却从中得出结论：“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热地赞美中国封建社会落后丑恶的东西，如一夫多妻制、纳妾现象、女人缠足等。
材料二：辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。
——摘编自《狂儒辜鸿铭》
请回答：
（1）依据材料，概括辛亥革命以来辜鸿铭对待东方文化的态度，并结合所学知识分析其原因。
（2）你如何评价辜鸿铭？
