英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。”以下能印证其观点的是
①火药最早用于军事 ②指南针用于航海
③活字印刷术的出现 ④发明淬火工艺
A．①④ B．②③
C．①②③ D．②③④
班固在《汉书·食货志》中写道：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”以下对班固经济思想的理解准确且全面的是
A．重视农业生产 B．承认商业的重要性
C．继承重农抑商思想 D．提出农商并重思想
商王朝的重大政治事务都通过占卜进行决策。通常用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，其中牛骨使用最多，用龟甲的较少。对这一现象的合理解释是
A．生产活动中普遍使用牛，牛骨充足
B．作为书写材料，使用牛骨较龟甲便利
C．商王朝并不重视农业，大量宰杀耕牛
D．游牧和畜牧是重要的生产方式，牛骨头数量多
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料一 大凡一个主义，都有理想与实用两面。例如民主主义的理想，不论在哪一国，大致都很相同。把这个理想适用到实际的政治上去，那就因时、因所、因事的性质，有些不同。社会主义，亦复如是。他那互助友谊的精神，不论是科学派、空想派，都拿他来作基础。把这个精神适用到实际的方法上去，又都不同。我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化。
——李大钊《再论问题与主义》
材料二 李大钊曾经与五四时期许多先进知识分子一样，信仰过空想社会主义并且真诚地为之进行种种试验，希望依此建立理想的新社会。所不同的是，李大钊最早觉悟，认识到空想社会主义道路在中国走不通，毅然选择了马克思主义和十月革命的道路。随后他以马克思主义的唯物史观为武器，对各种空想社会主义进行批判，成为一个彻底的科学社会主义者并为它在中国的实现奋斗终生。
——韩一德、李帆《从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析李大钊是如何认识问题与主义的。
（2）根据材料并结合所学知识，指出李大钊的思想发生了怎样的转变并分析其原因。
【20世纪的战争与和平】根据材料，回答问题。
材料一 1947年1 1月29日，在美国和苏联的支持下，联合国通过在巴勒斯坦地区实行“分治”决议，成立阿拉伯国和犹太国。阿拉伯国面积1.1万平方公里，犹太国面积1.4万平方公里，而犹太人只占当地巴勒斯坦总人口的三分之一。 1948年5月14日午夜，犹太复国主义者不顾阿拉伯国家的反对，在美英支持下建立以色列国。次日凌晨，阿拉伯联盟国家以“绝不允许在阿拉伯的土地上建立异教徒的国家”为由，向以色列宣战，第一次中东战争爆发。起初，阿拉伯军队凭借优势，从三面向以色列发动进攻，但内部不团结；以色列因及时调整军事，并向美、英等国购买武器而逐步获胜。在联合国的调解下，于1949年7月20日全面停战。通过这次战争，以色列占领了巴勒斯坦4/5的土地，联合国所规定的阿拉伯国家始终未能建立，并造成近百万巴勒斯坦人流离失所。
——摘编自李植坍高明振唐希中《从分散到整体的世界史》
材料二
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳第一次中东战争的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对中东和平进程的看法。
【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料一 （伏尔泰）认为：自然法适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。制定法包括国家制定的法律和教会法，法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。他把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意，（认为）理性是历史前进的动力，人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步。
——摘编自南开哲学院《启蒙时代的先驱：伏尔泰》
材料二 自此以后，人类不再以宗教的眼光衡量世界的一切，反以发扬人的理性为主要价值。革命者大都相信人类可以透过理性的观察与设计，革除一切社会弊病，并获致无限的进步。科学方法除了应用在研究自然界的规律，也被拿来当作处理人类一切事务的不二法门，科学的地位也因此提高。相信人是理性的动物是社会科学的哲学基础，故必依据某些因素或条件行事，而社会科学家的工作即是找出这些因素或条件。
——摘编自王宏治等《启蒙运动与法国大革命》
（1）根据材料一，归纳伏尔泰思想主张的主要特点。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析伏尔泰等启蒙思想的重要作用。
