黄安年教授在《世界现代历史》系列十五讲中提出“世界现代史的开端取20世纪开始说比十月革命起点说或第一次世界大战和俄国十月革命起点说更加符合世界现代史的学科体系和20世纪的历史实际。”支撑该观点成立的史实包括
①第二次工业革命完成，人类进入“电气时代”
②现代资本主义的不平衡发展及其矛盾激化和一战爆发
③十月革命开创了社会主义运动新纪元
④罗斯福新政开创国家干预经济发展新模式
A．②③④ B．①③④
C．①②④ D．①②③
“水平伸开的一块布是平坦的，而当你在布上放置一个铅球，布面就就变得弯曲了，这时再放置一个小玻璃球在布上，它就会滚向中央的铅球。同理，星球的质量使周围的时空弯曲，‘引力’实际上是一个时空被弯曲的现象。”科普作家直观比喻的是
A．经典力学 B．量子理论
C．狭义相对论 D．广义相对论
“这一时期的文学艺术作品紧密结合社会变革，一方面歌颂了民主和自由，热情鼓励人们为争取自由、幸福和解放而斗争；另一方面则以美好的理想和憧憬从侧面彻底检视和抨击了当时的社会。”符合这一特征的文艺作品是
撒穆尔·伊诺克·斯通普夫在《西方哲学史》中提到：“（这）是一个政治联合体赖以奠立的根本原则，这条原则有助于克服绝对放任自流所导致的无法无天的状态，因为人们将自愿地调整自己的行为，以与他人合法的自由权利相和谐……这意味着，他将被强迫而成为自由的。”文中这个“根本原则”是
A．人人平等 B．社会契约
C．自由民主 D．理性法制
赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是
A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放
B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论
C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系
D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众
“没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是
A．普罗塔格拉 B．苏格拉底
C．但丁 D．彼得拉克
