Question

“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。阅读下列材料，回答问题。

材料一   养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

——《孟子·尽心下》

材料二  故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣。

——董仲舒《春秋繁露·保位权》

材料三  欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。欲之好底，如我欲仁之类；不好底，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好底欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。

——《朱子语类》卷五

材料四   有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

请回答：

（1）据材料一指出孟子认为修养心性的最好办法是什么？

（2）与材料一相比，材料二的观点有何不同？两段材料侧重点分别是什么？

（3）据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准是什么？指出朱熹思想的特点。

（4）概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么？据材料分析不可能实现的原因。

Answer

（1）减少欲望。（1分）

（2）欲望有度（2分）侧重点：材料一侧重修身；（1分）材料二侧重维护专制统治。（1分）

（3）标准：是否符合封建伦理道德；（2分）特点：把人性论和修养论结合起来。（2分）

（4）人欲观：自私自利是自然的人欲；（1分）

见【解析】
人要对社会尽义务，社会也要给人权利。（权利和义务相统一）（2分）

原因：封建君主专制制度的存在。（2分）

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 根据材料一“养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣”，可以归纳为”寡欲“或减少欲望。

（2）第一小问不同，根据材料二“圣人之制民，使之有欲，不得过节“，可以归纳为节制欲望；第二小问侧重点，根据材料一” 养心莫善于寡欲可以归纳为修身，根据材料二“无欲有欲，各得以足，而君道得矣”可以归纳为维护专制统治。

（3）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 第一小问标准，根据材料三“大段不好底欲，则灭却天理“，可以归纳为天理或封建纲常；第二小问特点，结合所学，可以从人性论和修养论结合的角度来概括。

（4）第一小问人欲观，根据材料四“有生之初，人各自私也，人各自利也……“，可以归纳为自私自利是人正当欲望；第二小问见解，根据材料四” 夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也“，可以从付出 义务 与索取 权利 的关系角度考虑；第三小问原因，根据材料四”为人君者不然，……使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公“，可以从君主专制的角度思考。

考点：中国的传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孟子；中国的传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国的传统文化主流思想的演变·明末清初的思想·黄宗羲