百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是
A．都是处于转型时期，体现了新兴阶级的要求
B．都是反封建的思想武器
C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果
D．都是教会神学长期统治的结果
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻逸事，后人称为唐代传奇，从题材上看，多为神怪、爱情等诸类，着重表现人情世态。这反映出当时
A.统治阶层重视文学的发展 B.小说成为传播民俗的媒介
C.市民阶层价值取向的变化 D.社会心态的世俗化平民化
戏曲艺术是中国传统文化的重要组成部分，京剧被称之为国粹剧种，黄梅戏、越剧、豫剧、昆曲等百花齐放、斗艳舞台。下列关于戏曲艺术表述正确的是
A．黄梅戏《牛郎织女》的剧名体现了古代中国农耕社会经济的特征
B．杂剧《窦娥冤》反映了封建制度走向衰落转型时期的社会现实
C．谭鑫培主演的《定军山》电影可以体会京剧唱腔艺术的魅力
D．京剧样板戏一度独霸舞台主要是因其国粹魅力吸引广大观众
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是
A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题
“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了
A.汉家制度往往用儒学包装法治思想 B.儒学教育更加官方化和制度化
C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想 D.汉宣帝时儒生地位一落千丈
