“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下属于后者的是
A．张择端的《清明上河图》 B．郑板桥的《竹石图》
C．汤显祖的《牡丹亭》 D．吴敬梓的《儒林外史》
朱熹指出：“有是物必有是理，理无形而难知，物有迹而易见。”由此他提出
A．存天理，灭人欲 B．通过“格物”获得知识
C．“仁”的最高境界是悟道 D．“正君心”才能天下平
董仲舒认为，贵为人君者要按天的仁旨端正自己的心灵，从而对朝廷、百官、直至万民，都要进行仁、义、礼、智、信的理性伦理道德更化，如此才能“受天之佑，而享鬼神之灵”。对材料理解最全面的是
A．规劝皇帝施行仁政 B．以儒学服务于统治
C．揭示天人感应理论 D．宣传儒家伦理纲常
墨学虽然未作为官方钦定思想而得以传播，然而其思想已深深地根植于中国大地上，流入中国大多数人的血液之中。这是因为墨家思想
A．体现了中国古代人文精神 B．讲求人与自然的和谐共生
C．反映广大小生产者的要求 D．鼓励人们反对统治者暴政
诸子百家所争论的问题主要是天道观、认识论、礼与法以及各种政治学说，儒家荀子的“礼”是吸收了法家“法”的内容，法家韩非的“道”是改造了道家老子的“道”，后来封建社会中还出现了儒法合流。这表明诸子百家
A．争论的问题完全一致 B．既有对立又互相借鉴
C．看待问题的视角相同 D．均顺应当时社会巨变
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 魏晋南北朝时，握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。……唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。
材料二 公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料三 议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。
材料四 各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
（1）归纳材料一中所述的制度有何特点？该制度有什么积极作用？
（2）材料二、三、四中雅典实施的是哪两项民主制度，分析这两项民主制度实施过程中的科学性体现在哪里？
（3）材料一所述制度与雅典政治制度有何本质区别？
