普罗泰格拉说：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知 他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促的！”这里，普罗泰格拉
A．将关注的重点集中到人本身 B．认为神是不存在的
C．具有历史唯物主义史观 D．反对基督教蒙昧主义
马克思说：“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”下列史实体现了这一思想的是
A．斯大林体制的确立 B．人民公社化运动的开展
C．“双百”方针的提出 D．“革命委员会”的成立
毛泽东在《论人民民主专政》中说：“对于人们内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给敌对势力。这两方面，对人民内部的民主方面和对敌对势力的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”毛泽东发表这些论断的主要意图是
A．阐发新民主主义理论 B．规划全面建设社会主义蓝图
C．为新中国成立做理论准备 D．指出工农割据的正确方向
“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下属于后者的是
A．张择端的《清明上河图》 B．郑板桥的《竹石图》
C．汤显祖的《牡丹亭》 D．吴敬梓的《儒林外史》
朱熹指出：“有是物必有是理，理无形而难知，物有迹而易见。”由此他提出
A．存天理，灭人欲 B．通过“格物”获得知识
C．“仁”的最高境界是悟道 D．“正君心”才能天下平
董仲舒认为，贵为人君者要按天的仁旨端正自己的心灵，从而对朝廷、百官、直至万民，都要进行仁、义、礼、智、信的理性伦理道德更化，如此才能“受天之佑，而享鬼神之灵”。对材料理解最全面的是
A．规劝皇帝施行仁政 B．以儒学服务于统治
C．揭示天人感应理论 D．宣传儒家伦理纲常
