阅读材料,回答问题。
材料一 伊曼努尔·康德(1724-1804),出生于东普鲁士的哥尼斯堡,其父母都是路德宗虔诚教徒。受休谟等人的影响和启发,他建立了先验批判哲学,从而成为德国古典哲学的开创者,对西方哲学产生直接或间接影响。王阳明提出良知学说,打破了程朱理学的羁绊,对晚明的启蒙思想起着一定的激发作用。他们分别以“自由意志”和“良知”为核心建立先验道德哲学。
材料二 康德认为,自由意志就是善良意志,它是无条件的,先天的至善,是先天的绝对命令。王阳明认为“天理”即良知,是存在于人性中的天赋理则,是先天固有,不虑而知,不学而能的。康德认为意念具有选择善恶能力。人本来就具有“向善的素质”,人性中的恶是由于意念受感性欲望的影响产生。王阳明认为“有善有恶意之动”,在《大学问》里也说:“盖心之本体本无不正,自其意念发动而后有不正。故欲正其心者,必就其意念之所发动而正之。”王阳明认为,要“为善去恶”,就要穷理修身工夫,具体表现为正心、诚意、致知、格物相互贯通的过程。王阳明指出穷理修身工夫在于正心。对康德来说,为善去恶就是“意念之纯粹化”,即“恢复我们内在的具有向善的素质”。
——以上材料摘编自《康德“自由意志”和王阳明“良知”之比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,分别概括康德和王阳明哲学思想出现的背景。
(2)根据材二。指出康德“自由意志”学说和王阳明“良知”学说的共同点。
20世纪40]50年代,萨特的存在主义在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面:人生是荒诞的,现实是令人恶心的,人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。其出现的主要背景是
A.第三次科技革命 B.新兴民族国家的产生
C.世界大战和经济危机 D.经济全球化趋势的加强
狄德罗认为:“自然法则,不过是公认的有用性的表征罢了。公认的有用性和普遍的满足,应是我们行为的两大准则。”伏尔泰在《哲学词典》中写道:“自然法是什么?自然法是令我们感到公正的本能。那么什么叫做公正或不公正呢?公正或不公正就是天下的人都认为是公正或不公正。”二者认为
A.自然法是民主决策的结果 B.自然法的实质是理性
C.自然法就是具体的法律条款 D.自然法维护了天下人的利益
梁启超将孟德斯鸠关于政体的学说概括为:“则人人皆治人者,人人皆治于人者”,“而其本旨之最重要者,则人人皆自定法律,自选官吏,无论立法行法,其主权皆国民自握之,而不容或丧者也”。该学说体现的思想主旨是
A.民主选举 开明专制 B.三权分立 司法独立
C.直接民主 议行合一 D.依法治国 主权在民
莎士比亚的戏剧《终成眷属》中写道:“真奇怪,把我们的血液倾注到一起,那颜色,那重量,那热度,都难以区别,却偏偏会造成天悬地殊的等级。”这表明
A.文艺复兴反对宗教神权 B.启蒙运动提倡“天赋人权”
C.人文主义追求自由平等 D.文艺复兴倡导理性社会
普罗泰格拉说:“关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我们也不可能感知 他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促的!”这里,普罗泰格拉
A.将关注的重点集中到人本身 B.认为神是不存在的
C.具有历史唯物主义史观 D.反对基督教蒙昧主义