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材料一  资产阶级在巩固和完善其国家政权的过程中,形成了许多民主管理制度:如普选制度、代议制度、政党制度、监督制度、公务员制度、人权保障制度等,它们有的是出于反对封建专制主义而制定的,有的是按照“主权在民”的原则制定的,还有的反映了公开、公正、竞争等原则。此外,西方民主政治,按照程序运作,形成了一套十分复杂而又精致的运行机制,包括参与机制、竞争机制、制衡机制、监督机制、法治机制等。虽然民众无法对国家权力实现真正控制,但它在训练公民参政议政素质、形成社会政治生活的规范和秩序、提高国家管理的效率和维护社会稳定等方面发挥了积极作用。

——摘编自陈松林《社会主义对资本主义的借鉴与超越》

材料二  民国初年的西式民主实验,是近代中国历史上特定环境下罕有之个案,为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义,如普及了民主观念,实践了民主操作,但最后的结局并不成功。

——摘编自汪朝光《辛亥革命开启共和时代:民主政治实验需实力支撑》

(1)根据材料一,概括西方民主政治建设的主要特点。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出民国初年“西式民主实验”的具体表现并谈谈你对民主制度建设的认识。

 

(1)特点:形成和完善各项民主政治制度;体现民主自由、平等、法治等启蒙思想;政治运行机制规范化、法制化。(6分,任2点) (2)表现:建立资产阶级民主共和国,确立了三权分立的政治体制(实行责任内阁制);颁布《中华民国临时约法》,以法律形式否定封建君主专制制度。(6分) 认识:民主制度建设使民主制度不断完善,能保障人民充分行使权利;民主制度建设可以相互借鉴;民主制度建设受国情、历史传统、社会环境等因素的影响。(3分,任1点) 【解析】 试题分析:(1)本题考查了西方民主政治建设的相关内容,旨在考查学生阅读材料提炼有效信息的能力。结合材料内容可知西方民主政治建设的首要特点便是制度化,形成了许多管理制度。这些管理制度形成的原因和目的不一,但总体来说主要反映了民主自由、平等、法治等启蒙思想。西方民主政治在运作的过程还形成了一套复杂精致的运行机制,在保证人民参政议政、形成社会政治生活的规范和秩序、提高国家管理的效率和维护社会稳定等方面发挥了积极作用。 (2)本题考查了中华民国民主政体的构建,旨在考查学生结合所学解决问题的能力。结合《中华民国临时约法》的内容可知,中华民国的政体仿效了美国的政体结构,孙中山参照三权分立思想提出了五权分立,构建了责任内阁制,颁布了《中华民国临时约法》,在法律和政体上否定了君主专制制度。由民国初年的民主制度建设可知民主制度的建设是一个不断发展完善的过程,不能一蹴而就。民主制度的建设可以保障人民民主权利的实施。但民主制度的建设也要受到本国国情和历史传统、社会传统的影响(言之成理即可)。 考点:欧美代议制的确立与发展·西方民主制度的发展和完善;近代中国的民主革命·辛亥革命·《中华民国临时约法》  
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考点分析:
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材料  某历史研究小组从图书馆查阅到一批历史文献,标题如下:

①《明末他最狂-------大儒李贽的愤青生活》

②《通向至善之路-------苏格拉底的人生境界论》

③《五四新文化运动中的马克思主义社会政治哲学》

④《汉代儒学地位和儒家心态的变化及其今世之鉴》

⑤《“师夷长技”与魏源的民族意识》

⑥《匠人还是大师-----试论文艺复兴时期艺术家的地位》

⑦《洛克和卢梭的契约政府理论比较》

⑧《墨家的尚同及其实践精神》

⑨《理解严复-------纪念<天演论>发表100周年》

⑩《论英国宗教改革的政治遗产》

假如你参与此研究小组,请从中选取相关文献确定一个主题,并结合相关史实予以说明。

(要求:主题明确、史论结合、史实准确)

 

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材料一  伊曼努尔·康德(1724-1804),出生于东普鲁士的哥尼斯堡,其父母都是路德宗虔诚教徒。受休谟等人的影响和启发,他建立了先验批判哲学,从而成为德国古典哲学的开创者,对西方哲学产生直接或间接影响。王阳明提出良知学说,打破了程朱理学的羁绊,对晚明的启蒙思想起着一定的激发作用。他们分别以“自由意志”和“良知”为核心建立先验道德哲学。

材料二  康德认为,自由意志就是善良意志,它是无条件的,先天的至善,是先天的绝对命令。王阳明认为“天理”即良知,是存在于人性中的天赋理则,是先天固有,不虑而知,不学而能的。康德认为意念具有选择善恶能力。人本来就具有“向善的素质”,人性中的恶是由于意念受感性欲望的影响产生。阳明认为“有善有恶意之动”,在《大学问》里也说:“盖心之本体本无不正,自其意念发动而后有不正。故欲正其心者,必就其意念之所发动而正之。”王阳明认为,要“为善去恶”,就要穷理修身工夫,具体表现为正心、诚意、致知、格物相互贯通的过程。阳明指出穷理修身工夫在于正心。对康德来说,为善去恶就是“意念之纯粹化”,即“恢复我们内在的具有向善的素质”。

——以上材料摘编自《康德“自由意志”和王阳明“良知”之比较》

(1)根据材料一并结合所学知识,分别概括康德和王阳明哲学思想出现的背景。

(2)根据材二。指出康德“自由意志”学说和王阳明“良知”学说的共同点。

 

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20世纪40]50年代,萨特的存在主义在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面:人生是荒诞的,现实是令人恶心的,人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。其出现的主要背景是

A.第三次科技革命                   B.新兴民族国家的产生

C.世界大战和经济危机               D.经济全球化趋势的加强

 

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狄德罗认为:“自然法则,不过是公认的有用性的表征罢了。公认的有用性和普遍的满足,应是我们行为的两大准则。”伏尔泰在《哲学词典》中写道:“自然法是什么?自然法是令我们感到公正的本能。那么什么叫做公正或不公正呢?公正或不公正就是天下的人都认为是公正或不公正。”二者认为

A.自然法是民主决策的结果            B.自然法的实质是理性

C.自然法就是具体的法律条款          D.自然法维护了天下人的利益

 

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梁启超将孟德斯鸠关于政体的学说概括为:“则人人皆治人者,人人皆治于人者”,“而其本旨之最重要者,则人人皆自定法律,自选官吏,无论立法行法,其主权皆国民自握之,而不容或丧者也”。该学说体现的思想主旨是

A.民主选举  开明专制               B.三权分立  司法独立

C.直接民主  议行合一               D.依法治国  主权在民

 

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