Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。吕思勉在《中国制度史》中写道：科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

材料二：（梭伦）说：“我制定的法律，无贵无贱，一视同仁。”……双方（贵族和平民）都要适可而止，以公正为本。然而，在阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的。……梭伦受到了来自两方的攻击，被迫无奈，最后只身逃出希腊。

——冯俊科《西方幸福论从梭伦到费尔巴哈》

材料三：孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁礼社会”和“理想国”；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。（美）肯沃尔夫《大历史视野》中曾写道“中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。”

材料四：人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。

——马克思《哲学的贫困》

请回答：

（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。

（2）据材料二，分析梭伦无法达到改革目标的根本原因，并指出梭伦的哪些观念对后世民主政治产生了积极影响？

（3）据材料三，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁礼社会”秩序中的不同作用。

（4）按照材料四的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。

Answer

（1）选官制度：察举制；九品中正制。（4分） 进步性：有利于破除结党营私之弊；限制了徇私舞弊的发生；打破了世家大族垄断官场的特权；扩大了官员的来源；提高了从政人员的文化素质。（4分）

（2）根本原因：阶级利益的对立。（2分）观念：公正观念；法治观念。（4分）

（3）共同性：社会的和谐；个体的美德。（2分）礼的作用：明晰等级；仁的作用：缓和矛盾。（4分）

（4）原因：社会关系冲突：春秋时期，礼崩乐坏；雅典民主政治弊病显现。（5分）

【解析】

试题分析：（1）第一小问涉及汉晋时期的选官制度，结合所学知识，比较容易回忆起起来，是察举制和九品中正制；第二小问问及科举制的进步性，作答时，要结合汉晋时期的两种制度，再紧扣材料一，逐条的列出，材料中“破朋党之私”、“ 徇私舞弊之限制”等处能看出科举制具有限制舞弊、破除结党、扩大官员来源和提高官员素质等进步性。

（2）第一小问的根本原因可从“阶级社会中，根本利益的冲突是无法避免的”一处看出，主要是阶级利益的对立；第二小问的观念在材料中非常明显，故本问可以很简单地找到“以公正为本”，即公正观念、法制观念。

（3）第一小问的两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性可以从材料中“两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会”看出，其共同性是社会的和谐与个体的美德。第二小问要求结合所学知识回答，仁主要是缓和矛盾的，礼在当时主要是用来约束社会等级的。

（4）第一小问可以从材料四中的“按照自己的社会关系”一处看出来，是由于个人的社会关系冲突造成的；依据两人的社会背景，孔子所处的春秋时期，礼崩乐坏；梭伦所处的雅典，民主政治发展也暴露出其弊端。

考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·科举制、古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·梭伦改革、中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想