《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是
A．注重实验 B．理论探究
C．适可而止 D．注重实用
欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张
A．建立有效机制，实现权力制衡 B．推翻君主制，建立共和制
C．取消国家机构，实现公民自治 D．消灭私有制，实现社会平等
卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A．社会契约论 B．人民主权说
C．自由平等 D．三权分立学说
古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”。该思想家
A．提出“人是万物的尺度”
B．使哲学成为一门研究“
人”的学问
C．鼓励人们独立地理性思考
D．在自然科学领域取得卓越成就
古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上
C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝
周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论；其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
A．智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
B．演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
C．全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
D．演说术的兴盛使希腊法庭与议会迷失了正义
