在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映了
A．嫡长子继承制的弊端 B．中央集权制的危害
C．君主专制导致君主无能 D．九品中正制的残余
[中外历史人物评说］联合国秘书长潘基文说：“我们这个时代所面临的最严峻的挑战之一，就是确保文化多样性，使世界更加安全，而不是更不安全。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 我一贯的经验使我确信，除了真理没有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然。… … 我信仰世上各种伟大宗教的的基本真理。……我还相信，如果我们能够阅读不同信仰的法典，并以这些宗教信徒的角度来理解经典，我们就会发现他们的根基都是一致的，每种宗教都能从其他宗教中获益。
——甘地《 圣· 雄茂言录》
材料二 绝食的确制止了首都的猖撅暴行（印度教徒对印度境内的穆斯林进行屠杀）。……毫无疑问，他减轻了印度穆斯林（伊斯兰教徒）的恐惧与担忧，使他们有一种相对的安全感。……在穆斯林世界中，甘地的形象有所改变，由原来的头号敌人变成了东方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部长谈到了（甘地思想有）“一种为了印巴友谊而产生的新的了不起的感情愿望”。
——克里帕拉尼《 甘地》
材料三 人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体之中，将藩篱筑得更高；要么要将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。
——朱迪丝· 博玲《 中国文化朝勤：宗教多样性探索》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地的主要思想。结剖听学知识，列举其思想在印度民族解放运动的实践活动。
（2）据材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象发生变化的原因，并结合所学知识分析甘地的思想产生的积极影响。
（3）据上述材料，谈谈甘地的思想对我们今天处理文化多样性问题的启示。
[历史上重大改革回眸］王安石是一位理论上的先行者，希望走出一条不同于历史的道路。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （王安石）向皇帝保证任用熟于“理财”的人就能确保“民不加赋而国用饶”。司马光… … 认为，“理财，非古代的政府所为。政府应该确保它的政策不会妨碍人民使自己富裕起来。税收只是为了让政府能维持秋序。
——包弼德《 斯文：唐宋思想的转型》
材料二 王安石变法……有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用… … 想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
——马克直《 世界文明史》
材料三 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《 上仁宗皇帝言事书》 请回答：
（1）据材料一，指出王安石、司马光争论的焦点。结合所学知识，列举王安石为实现“民不加赋而国用饶”而推行的措施。
（2）据材料二，指出王安石重视商品货币作用的原因。
（3）据材料三，指出王安石的教育理念。结合所学知识，指出王安石围绕这一理念在科举制度方面的改革措施。
世界形势风云变幻，国际关系错综复杂。阅读下列材料，回答问题。
材料一 单极加多极世界对美国政策将产生下述影响：第一，美国人必须不再把当今世界看作单极世界，在处理国际问题时，美国至少需要得到某些大国的合作。美国单方面的制裁或干预只会招致灾难。第二，美国虽不可能建立一个单极世界，但可利用其超级大国地位，以有利于美国利益的方式处理国际问题，并寻求他国的合作。第三，与欧洲的关系是美国对外政策能否取得成功的关键。与欧洲保持良好合作是消除美国作为超级大国所患的孤独症的良药。
——亨廷顿《 孤独的超级大国》
材料二 在当前的国际政治中，大国确实是极为重要的力量，但是，在大国之外，还存在许多其他重要力量。例如，在某些特定的场合和问题上，发展中国家仍然可以团结起来发挥决定性的作用。世贸组织西雅图会议的天折和美国多次企图在联合国通过谴责中国人权的决议遭到失败都说明了这一点。我认为，政治多极化应该把这些力量都考虑在内。政治多极化的真谛应是：世界是丰富、复杂和多样化的，世界上的事只能由各国人民共同来管，不能由一个超级大国搞一言堂。
——张毅君《 全球化与多极化、单极化、美国化》
材料三
请回答：
（1）据材料一，指出亨廷顿的国际格局观，并概括这一格局对美国对外政策的影响。
（2）据材料一、二，并结合所学知识，指出亨廷顿与张毅君对国际格局认识的相同之处。
（3）指出材料三所反映的国际关系格局特征。据上述材料并结合所学知识，指出这一特征对世界历史发展产生的影响。
一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史。阅读下列材料，回答问题。
材料一：借重于古圣先王，在传统包袱沉重的中国、变化幅度最大的近代：演出最有声有色的现代剧，从而赢得人们的共鸣… … 这暴露了维新派受制封建群体意识，认为必须把西学和中学结合起来才适合国情。抽象地看这是对的，学习外国的东西，如不与本国具体情况相结合，使之民族化是没有出路的。然而维新派的所谓“中学”实为儒家思想为主体的“旧学”，并不见民族化… … 不能不指出康有为等维新人士竭力装扮封建文化来为资产阶级的近代化变革运动提供理论依据，这本身就是一曲悲剧。
——黄达诚《试论维新变法时期康有为对中外文化的吸收和再创造》
材料二：五四运动前后，新文化派与东方文化派产生激烈的争论，争论的焦点是：中西方文化的性质差异是“古今之别”，还是“中外之异”；并由此产生学理（科学上的原理或法则）上的差异，前者强调文化的时代性，后者强调文化的民族性。我们以前只讲历史的评价，忽略了东方文化派在学理上的贡献，这固然是片面的，但如今有的学者从一个极端又走到另一个极端，只以学理的标准来评价新文化派和东方文化派，而放弃了历史评价的标准，贬斥前者，而肯定后者，这同样是片面的。
——郑大华《关于中国近现代思想史研究方法的几点思考》
请回答：
（1）据材料一与所学知识，分析康有为等维新人士思想的特点及其积极影响。
（2）据材料二与所学知识，概括指出新文化派的主张及其局限。
（3）据材料二，谈谈作者对五四运动前后文化派别评价原则的认识。
农耕时代的中国小农和工商业者的命运，与封建王朝的政策息息相关。阅读下列材料,回答问题。
材料一：两汉农村市场的兴起和发展，不是偶然的……小农的生产条件对社会依赖程度增加，他们为提高生产率，购置铁农具和大型牲畜等，不得不仰求于市场……农民当时虽属自给性生产，但在农副业及家庭纺织等方面，仍有部分剩余劳动产品的增长，使他们交换能力扩大……农村涌现出了一批工商业者，如当时有专门的铁匠、“贩盐”者、“屠狗”者、“开酒家”者等，这各色人物的经营范围，有助于丰富农村市场的商品内容… … 小农追求富裕的思想，也具有为价值而生产的支配意识，在“农不如工，工不如商”的情况下更是如此。
——黄今言《 秦汉商品市场的层次结构与发育状况》
材料二：江浙是以棉、丝加工之类的支柱产业为基础的全国市场的中心，明后期和清前期，江浙布、丝手工业已发展到相当规模，企业数量多，规模较大，产品衣被天下，导致棉花、棉布、生丝、丝织品成为在全国范围内流通的大宗商品… … 江浙是多数大宗商品（茶叶除外）贸易的中心，辐射向全国… … 以江浙为中心的全国统一市场在19 世纪初已构成。
——罗肇前《全国统一市场形成于19世纪初―兼论明清手工业和商品经济的发展》
材料三：中国古代的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊份。… … 而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《 前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
请回答：
（1）据材料一，概括两汉农村市场兴起和发展的主要原因。
（2）据材料二，概括指出明清时期江浙地区出现的经济新现象。结合所学知识，分析这些新现象出现的原因。
（3）据材料三，概括指出阻碍中国古代城市商业发展的因素。
