中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女蜗嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全．”这体现出
A．中华文化对外来的宗教具有宽容性
B．外来弱小文化依附于中华文化存在
C．中华文化与犹太文化既同源又同质
D．犹太人是世界上最难被同化的民族
据《川唐书·刘伟之传》 记载：宰相刘伟之得罪了武则天，则天借故敕惩治他．袆之见敕文未经中书门下附署。遂说：“不经凤阁（中书）鸾台（门下），何名为敕？”对这一故事的阐释，正确的是
A．武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风
B．庸代三省六郁制有效限制、约束了皇权
C．武则天的做法违背了权力中枢的运行程序
D．唐代皇帝的诏令、制救需经中书门下批准
日本学者和田清认为中国官制的一个特色是”波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是
A．秦朝的三公九卿 B．汉朝的“中朝”
C．隋唐的三省六部 D．宋朝的枢密院
《商君书·画策》载：“国之乱也，非其法乱也．非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商商鞅
A．主张立法为民 B．强调有法可依
C．关注法律实施 D．重视赏罚并重
有人说：“在近代中国，外国资本主义经济和民族资本主义经济之间就是一个此消彼长的关系。”请全面评价此观点。（要求：史论结合，逻辑清晰合理。）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中，各种族集团实际上以完全与世隔绝的方式散居各地。直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。从那时起，他们才终于联系在一起，无论是南非的布须曼人、有教养的中国官吏，还是原始的巴塔哥尼亚人。因此，1500年是人类历史上的一个重要转折点。
—— 《全球通史》
材料二 随着生产力的发展，经济全球化成为近年国际问题中的热门话题，专家认为：“严格意义上的经济全球化之所以发生在20世纪80年代末90年代初……全球化之所以发生在这个时候，第一靠全球的信息网络化，第二靠向市场化的变革。
回答：
（1）材料一中的“重要转折点”指哪一历史事件？
（2）据材料和所学知识，分析推动全球化进程的原因。
（3）中国为适应经济全球化做出哪些努力？
