梭伦、克里斯提尼、伯利克里的改革共同的局限性是
A.没有赋予公民充分的民主权利
B.以财产资格确定公民权利
C.侧重政治改革，没有提高公民经济地位
D.没有使所有社会成员平等享有权利
打破贵族血缘门第的世袭特权垄断政权局面的关键是
A.颁布“解负令” B.确立财产等级制度
C.恢复公民大会作为国家最高权力机关 D.设立公民陪审法庭
下列改革措施中，不是梭伦改革内容的是
A．让债务奴隶重获自由 B.为担任公职的公民发放津贴
C．组建陪审法庭 D．限制第四等级公民的部分政治权利
雅典公民基本上分为三派，其中工商业奴隶主属于
A.海岸派 B.平原派
C.山地派 D.高原派
公元前600年，雅典有位平民因偷窃蔬菜被捕，按雅典此时的律法他可能被判
A.被罚做“六一汉” B.处以囚禁
C.处以死刑 D.驱逐出境
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：笛卡尔的“我思故我在”的原则，常常被简称为“我思”（cogito）的原则，这种概括既简练又准确。“我思”包含了启蒙思想的两大基础原则，而且说明了这两大原则的一体性关系。
首先，我思以肯定“我”——作为一个人——的存在是一切真理的基础而肯定了人本主义原则，并且肯定了人本主义从根本上说来是个人主义——我想我还是提醒一句：不是唯我论或利己主义，虽然这种提醒对懂西语的人来说根本多余。
其次，我思以肯定思想是人的本质确立起理性主义的原则。在我思这一归纳之下，我们来理解人本主义和理性主义，就可以很清楚地看到，人本主义所说的人，是理性的人，而理性主义所说的理性，是人的理性。或者更清楚地说，当我们确定人是价值的基础的时候，理性正是人的本质，而当我们确定理性主义是最高的价值法则的时候，这种理性其实就是人本身。理性与人其实是同一个东西。按这种理解，说启蒙思想的核心是理性主义或人本主义都是可以的，但是我们不应该把它们看成两个分立的原则，它们只是同一的原则的两个方面。
（1）根据材料，指出笛卡尔“我思故我在”思想的主要内涵。
（2）根据材料，结合所学知识分析笛卡尔思想的主要影响。
