王安石是中国十一世纪著名的改革家，其变法在在历史上产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺点、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
――司马光《家传集》
材料三 司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
材料四 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
――梁启超《王安石评传》
请回答：
（1）王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么?
（2）材料二中王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些（每项各举两条）？
（3）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料三、四中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”
——《魏书•高祖记》
材料二 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较
请回答：
（1）从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
（2）结合材料二，谈谈你对孝文帝改革的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 卫秧曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而亡，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”
材料二 及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记·李斯列传》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出商鞅变法的理论基础是诸子百家中那一派别的思想。
（2）据材料二概括指出商鞅变法的主要内容。（逐条列出，不得摘抄原文）
（3）材料三的作者对商鞅变法持什么态度？
（4）根据上述材料和所学知识，请你说出商鞅变法的历史作用。
马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是
A．阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面
B．阿里以强势手段开放学习使埃及走向近代化，摆脱数百年的停滞
C．阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护
D．阿里统治政权时间较长，是埃及历史上唯一一人
“人们喜爱的是自己的劳动果实而不是别人的劳动成果。”基于这一思想，阿里改革采取的改革措施是
A．加强中央集权 B．保护民族工业
C．发展机器生产 D．大力发展军事力量
关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是
A．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷
B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展
C．解放了人们的思想，为欧洲各国资产阶级革命提供了强大的思想武器
D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的兴起和发展奠定了基础
