孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟
A．儒学核心思想并不完全统一 B．政治理想不符合时代要求
C．仁政成为当代的核心价值观 D．传统文化核心理念尚未形成
“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明
A．宗法制是维系分封制的基础
B．宗法制构筑了家族内部等级观念
C．宗庙是维系亲情延续的关键
D．宗法观念是维系家族亲情的纽带
［世界文化遗产荟萃］奥斯维辛集中营是具有警示意义的世界文化遗产。阅读下列材料，回答问题。
材料一 奥斯维辛波兰南部的一个小镇，第二次世界大战期间，纳粹德国在这里建立了最大的集中管，这个小镇因此闻名于世。当年纳粹德国奥斯维辛集中营管理局控制的地区面积达40平方公里，集中营内共有3个主要营地和39个小型的营地，分布在整个波兰南部西里西亚地区。集中营内部壁垒森严，四周电网密布，设有哨所看台、绞刑架、毒气杀人浴室和焚尸炉，由奥斯维辛一号、奥斯维辛二号（比克瑙，英文：Birkenau）、奥斯维辛三号（莫诺维茨，英文：Monowitz)组成，是希特勒种族灭绝政策的执行地。
——百度百科《奥斯威辛集中营• 简介》
材料二 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆是中国南京市人民政府为铭记1937年12月13日日军攻占南京后制造的南京大屠杀事件而筹建．位于中国南京城西江东门茶亭东街原日军大屠杀遗址之一的万人坑，1985年8月15日落成开放。
——百度百科《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆》
请回答：
（1）根据材料一，分析奥斯维辛集中营出名的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，你认为南京日军侵华战争大屠杀纪念馆申遗具备哪些条件？
（3）综合以上材料并结合所学知识，分析奥斯维辛集中营殉难者纪念馆与侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆建立的意义。
［探索历史的奥秘］文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金宇塔，和伴随它们皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 许多人认为古典时期（公元前200 年～公元900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及科盘（Copan）的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克的一栋建筑意外保存了古代壁画。他们发明的一种蓝色颜料玛雅蓝，由于它的独特化学性质而使壁画得以保存数千年。
——摘编自《维基百科》
材料三 我们认为，在它的圆形浮雕石碑之中．树立石碑的人把自己的档案清楚地写在了上面。通过研究石碑，我们有朝一日可以与业已消失的民族会晤，揭开那笼罩城市的奥秘。
——1841年斯蒂芬斯对玛雅文明遗存考查时说的话
请回答：
（1）根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。
（2）结合材料二推测这些雕刻、浮雕、塑像以及壁画对我们今天研究玛雅文化具有哪些积极作用。
（3）材料三中斯蒂芬斯所说的“与业已消失的民族会晤”可能实现吗？说明你的理山。
中外历史人物评说，拿破仑的赫赫战功为其赢得巨大声誉，但也有人认为他过大于功。阅读下列材料，回答问题。
材料：有人认为拿破仑是叱咤风云的一代枭雄，但我认为他的过错是最主要的。拿破仑发动俄罗斯战争．使一百万军队几乎全军覆没。西班牙战争，则使法国为此付出了惨痛的代价，并且将战火烧遍了整个欧洲。到了1809年底，拿破仑占领别国领土的面积已经相当于法国本土的三倍多了，统治外国人口这7500万。
他请罗马教皇来为自己加冕，无疑是为自己皇位的正统披上神圣的外衣。他的思想，他的举动对于刚刚经历法国大革命洗礼的法国人民来说，会支持他吗？法国大革命期间就颁布了《人权宣言》，规定自由、平等、民主的思想，这也是调动下层人民起来革命的动力，而拿破仑逆着人民的意愿，恢复贵族的统治，这完全背离了法国大革命的宗旨。不是吗？
他逆着历史潮流，逆着人民意愿的行为，注定了他的失败。所以我说，拿破仑的一生是过大于功的一生。
——《拿破仑之过》
请回答：
（1）根据材料，归纳作者认为拿破仑的“过错是最主要的”的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，针对作者所提出的拿破仑的过错进行评述。（选择其一即可）
［历史上重大改革回眸］，戊戌变法虽然未能取得成功，但给近代中国社会带来了巨大的震撼和反思。阅读下列材料，回答问题。
材料一 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际．君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也．流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入泗渊，不知所极．”后来又在《法国革命史论》 中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民．事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。
——《中国近代史料选辑》
材料二 康有为指出，变政的核心就是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共主”制。他从儒家思想中为民主寻根，并以西方思想化入其中，指出民主思想并非西方所独有，在儒家大同思想中也可以找到其依据，即所谓“民为主而君为客，民为主而君为仆”，追根溯源，君民共主制甚至起源于中国。康有为说：“夫先王之治天下，与民共之”，不但“进贤杀人”等大疑大事要谋及庶人卿士，有关国命存亡的战争，迁都等等要政，更要“待于国人之皆可”。
——摘编自吴乃华《试析戊戌维新思想家的新民观》
请回答：
（1）材料一中康有为对中法历史的描述是否符合事实？结合所学知识，分析康有为作此描述的原因。
（2）根据材料二，分析康有为维新思想的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析康有为主张在中国实行改良的原因。
