Question

明清时期，我国传统农业文明继续发展，同时在其内部也生长出了某些新的思想观念。阅读下列材料，回答问题。

材料一  良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。……夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。

——王阳明《传习录》

材料二  有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三  梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底，……他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。……梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者。

——梁启超《中国近三百年学术史》

请回答：

（1）据材料一，概括王阳明的思想主张。结合所学知识，分析这些主张对当时中国社会政治思想所产生的影响。

（2）据材料二，概括黄宗羲的政治理想。据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。

（3）综合上述材料，请你解释明清时期儒家思想发展的表现。

Answer

（1）主张：人人皆有良知；不以孔子的是非为标准；人应该独立思考判断。（3分）

影响：冲击了程朱理学的纲常伦理。（1分）

（2）理想：天下大公；从政为民；君臣平等。（3分）

说明：汲取心学精华，注重实行；反对心性空谈。（2分）

（3）表现：倡导个性解放；讲究经世致用；蕴含初步政治民主观念。（3分）

【解析】

试题分析：（1）第一小问思想主张，依据材料一“良知之在人心，无间于贤愚”得出人人皆有良知；依据材料一“学贵得之心”得出人应该独立思考判断；依据材料一“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”得出不以孔子的是非为标准。第二小问影响，当时中国社会政治思想占统治地位的是程朱理学，它用纲常名教对人们进行思想束缚，王阳明以“良知之在人心”来否定“三纲五常”“格物致知”，对程朱理学的纲常伦理形成了一定的冲击冲击。

（2）第一小问政治理想，依据材料二“为天下，非为君也”“为天下之大公”得出天下大公；依据材料二“为万民，非为一姓也”得出从政为民；依据材料二“以天下为事，则君之师友也”得出君臣平等。第二小问说明，依据材料三“自然以阳明为根底，……他一生无日不做事，无日不读书”分析得出汲取心学精华，注重实行，由“独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”分析得出反对心性空谈。

（3）由材料一王阳明“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非”概括出倡导个性解放；由材料二黄宗羲“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”概括出蕴含初步政治民主观念；由材料三黄宗羲“他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡”概括出讲究经世致用。

考点：中国传统文化主流思想演变•宋明理学•程朱理学；中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•影响；