唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ）
A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张
B．吸收佛教和道教的思想
C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
D．否定汉代以来的儒学
文物中有一盏雁鱼灯,不仅造型精美，而且使用时还可避免房间空气污染，尤其令人惊叹。从雁鱼灯能够获取的准确历史信息是（ ）
A．中国人自古重视节能环保，在海昏侯时开始出现“环保灯”
B．西汉雁鱼灯不仅工艺精湛，还体现了古人的智慧
C．西汉海昏侯直接使用生活器皿当照明用具，一物多用
D．为西汉列侯的车與制度做了全新的注释
中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料： 下表为盛宣怀经历简表。
时间 | 重要活动 |
1873 | 任上海招商局会办，整顿改革，除承办运漕外，增辟日本、马来西亚等国际航线，营业颇佳，计开办三年，“中国之银少归洋商者一千三百万两”。 |
1876 | 任湖北开采煤铁总局督办，延聘英国矿师，采用西法勘察，为湖北的矿业和冶炼业开了路，其中大冶煤矿的发现对汉阳铁厂的兴办起了重要作用。 |
1881 | 被刘坤一弹劾收购美商旗昌轮船公司时抽取花红，中饱私囊，因李鸿章力保免于惩处。 |
1883 | 与丹麦大北公司签订章程，由中国购回该公司架设的淞沪陆线(电报线)。制定全国电报电线计划，会同各省逐年开办。截止1897年，全国22省均已铺设了电报专线。 |
1895 | 在天津设立中西学堂(后改称北洋大学堂)，第二年在上海创办南洋公学(交通大学前身)。 |
1906 | 得知资产阶级革命党人发动萍浏醴起义，立即飞电湘鄂赣三省督抚“派队保矿办匪”。 |
1911 | 代表清政府同美、法、英、德四国银行团订立川汉、粤汉铁路600万镑借款合同，将湘、鄂境内粤汉铁路和鄂省境内的川汉铁路的修筑权出售给四国，并以湘、鄂两省厘金、盐税作担保，许以铁路借款的优先权和铁路扩展权。 |
——摘编自陈旭麓《盛宣怀传略》
请回答：
(1)依据材料，分析盛宣怀19世纪晚期被重用的社会背景。
(2)依据材料，简要评述盛宣怀的经历。
20世纪的战争与和平，根据材料，回答问题。
材料一 英国和法国同样热衷于批准凡尔赛条约中关于“战争罪行”和“战争罪犯”的条款。德国和协约国政府经过长期的争吵之后达成了妥协，根据这一妥协，德国政府同意把1 2名被告带到设在莱比锡的德国最高法院，协约国则作为起诉人。经过审讯，6名被告被定有罪，并被判处有期徒刑。如果在群情激昂的日子里，协约国政府同意做出相应的安排，而且如果他们也愿意把被德国指控犯有同样违法行为的他们自己的任何国民交付审讯，那么整个诉讼程序或许会成为一种有价值的创新，并且会成为人类要求使国际法成为一种现实有效的法律保证。
——摘编自E.R.卡尔《两次世界大战之间的国际关系》
材料二 德国受经济危机的冲击尤其严重，面对经济萧条、社会动荡的形势，政府显得软弱无能。与此形成鲜明对比的是，为解决失业问题，希特勒提出了一整套大胆的公共工作计划，从而骗取了民众的支持。在1932年举行的大选中，纳粹投票支持率飙升到了37%以上，此后，纳粹轻而易举地成为了德国国会中的最大集团。1933年1月30日，希特勒正式当选为德国总理。就这样，德国民主走向了毁灭的道路。
——摘编自尼尔·弗格森《世界战争一一二十世纪的冲突和西方的衰落》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，指出E.R.卡尔关于审判战犯的观点并简析其合理性。
(2)根据以上材料并结合所学知识，简析“德国民主走向了毁灭道路”的原因。
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：1939年2月，在国民参政会一届三次会议上，周览等50名参政员提出《请确立民主法治制度以奠定建国基础案》。该案提出确立民主法治制度的理由之一，便是中国近年来国家日趋统一，政府权力日益扩大，有许多以往并不属政府管理范围的事，如今也统归政府处理……因此，该案提出三方面的建议：(一)政府行为应法律化；(二)政府设施应制度化；(三)政府体制应民主化。……该案表示：它并不谋求改变目前政府由国民党指导和组织这一现实，“然由党所组织，且受党所指导之政府，仍应向国民负责。国民如依法对政府表示不满，政府仍不能设法满人意时，党应分别轻重，加以改正或改组。”
——张海鹏主编《中国近代通史》第9卷《抗日战争》
请回答：
(1)据材料概括参政员提案的核心内容，并指出其实质。
(2)据材料和所学知识分析参政员提出该提案的背景和作用。
历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料一 民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。
——《商君书•画策》
材料二 盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
——王安石《周公》
请回答：
(1)材料一中商鞅认为“善治者”的治国方略是什么？这对商鞅变法的结果产生了什么影响？
(2)据材料二，概括回答王安石认为实现“天下治”的方略是什么？结合所学知识，指出王安石变法中“立学校之法于天下”的具体措施。
