清末民初社会生活的新变化主要出现于沿海城市，极少出现于内地农村。即使是城市，也是变与不变并存，新与旧杂糅……如果只说“黄土地沉沦”，或者只说“蓝色文明”都有失偏颇。这一现象客观反映出 ( )
A．近代政治运动的发展 B．近代中国社会的转型
C．自然经济的完全解体 D．民众社会生活的改善
对比佛教、道教，有史学家认为：“孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求入世，不求出世。”材料认为儒教不能成为一项宗教的理由是：（ ）
A、无专门的宗教组织 B、教徒超然于政治外
C、以治国平天下为理想 D、只求出世，不求入世
自北宋出现纸币后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的白银，白银的使用日益普遍，并最终作为主要支付手段获得政府认可。这一现象主要反映了（ ）
A、“重农抑商”政策的失败
B、政府对贸易的控制遇挫
C 、政府对贸易的控制加强
D、白银成为一种主要的流通货币
明朝沈德符《万历野获编上》云：“中外大小臣工上封事，外有通政司，内则会极门，俱有号簿，惟内阁独得进密揭，盖心膂近臣非百司得比。……外廷千言，不如禁密片语。”这反映出明代内阁（ ）
A．上升为中央一级的行政机构
B．通过“密揭”，获得决策权
C．对其它中央机构有一定牵制
D．使君主专制制度达到了顶峰
宋人吴处厚《青箱杂记》载：“岭南谓村市为虚，柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’……盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎？”从中可以获悉当时（ ）
A．农村集市开始出现 B．农村集市贸易发展
C．草市经营有时空限制 D．商业市镇逐渐兴起
《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出（ ）
A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统
B．三国时期的监察制度具体完善
C．“修身齐家”的儒学观念深入人心
D．西汉确立的社会核心价值观影响深远
