平等一直是人类社会追求的目标。机会均等，就是否定任何特权，大家有相等的机会自由竟争；结果平等，就是平均分配各种价值，按照人头分配或按需分配。关于机会均等和结果平等的表述正确的是( )
A．19世纪中期英国重视结果平等
B．斯大林时期强调了机会均等
C．今天美国体现了机会均等和结果平等的调和
D．科举制度重视的是结果平等
十六世纪初，一位欧洲学者写了《骑士手册》，谈到研究《圣经》的方法：“《圣经》里包含着耶稣的教义，没有人为掺染。”又说：“《骑士手册》是要纠正一些人的错误，他们把宗教说成是由清规、戒律和外在的宗教仪式组成，他们完全不懂崇敬的真正本质。”这位学者的观点反映了当时的那种思潮？（ ）
A.人文主义 B.理性主义 C.自由主义 D.现代主义
《共产党宣言》指出：资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。这段话实际上（ ）
A．表达了对封建社会体制的厌恶 B．为资产阶级永久统治做辩护
C．承认了资产主义的历史进步性 D．明确了无产阶级的根本任务
法国史学家雅克•索雷曾这样评价美国1787年宪法：“作为一批由联邦主义领袖们强加给这个国家的一次名副其实的政变，这部宪法给这个新生的共和国带来它亟需的平衡和团结。”雅克•索雷实际指出了美国1787年宪法( )
A．制宪过程类似于“光荣革命”
B．在制宪程序上具有非法性
C．规定的新体制具有协调功效
D．解决了南北方分裂的隐患
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁•路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁•路德”。主要是因为二人（ ）
A．都重视个人的主体作用
B．都反对教权对人们的束缚
C．都打破了正统思想的权威
D．都促进了人们的思想解放
“（在雅典）只要多数民众愿意，任何提议和判决，不管是出自个人偏见或一时冲动，还是源自阴谋家的蓄意蛊惑，也不管是否合理正当，都可能随时成为法律。”此观点认为雅典( )
A．民主制度存在局限性 B．居民享有充分自由
C．民主缺乏公平和正义 D．公民无视法律尊严
