【20世纪的战争与和平】
材料一
当北朝鲜开始进攻的时候，杜鲁门和艾奇逊……命令在东京的麦克阿瑟向南朝鲜部队运送军队。随后杜鲁门就采取了遏制行动，他命令美国第七舰队驶入台湾海峡。美国又紧急召集联合国安理会会议，美国提出的决议以9:0获得通过（苏联并未出现）：把北朝鲜人定为侵略者，并要求停战，双方退回到三八线；要求所有成员国向韩国提供所有尽可能的援助以赶出侵略者。两天之后，杜鲁门命令美国空军和海军采取行动。
——（美）沃尔特·拉费伯尔《美国、俄国和冷战》
材料二
在1961-1973年这12年里，大约有5.8万美国人死于印度支那冲突。这场战争的财政负担，粗略估计高达1500亿美元。预算赤字的结果导致出现疯狂的通货膨胀，其对美国经济的破坏力持续了整整一代人。美国长期卷入印度支那的社会和政治后果几乎无处不在：对政府犬儒主义政策的批评，由于政府官员理想化和乐观的宣言与可以在每天的电视新闻中看到的越南丛林里的现实之间存在巨大的“信誉鸿沟”而火上浇油……在返回美国的退伍老兵中存在的社会和心理创伤，诸如滥用毒品和心理疾病，导致了被精神病专家称之为“战后创伤性压力失调症”的出现。
——（美）威廉·R·科勒《20世纪的世界》
（1）据材料一，概括指出朝鲜战争的特点。评价朝鲜战争开始后美国采取的行动。
（2）据材料二和所学知识，指出卷入印度支那冲突对美国的影响。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一
庚子国变后，由于朝廷威信扫地，到新政时，讲“民主”、骂“专制”，即便在“体制内”也不再敏感。当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主。他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。
材料二
中国在日政治侨民众多，维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地。至于一直在国内发挥影响的立宪派干将如杨度、汪荣宝等，也是留日回来的。
尤其在1912—1918年间 ，出国留学者几乎都往日本。而这个时期恰恰是“个人自由”和“民主”的观念大举进入中国之时。如果说十九世纪的“西学东渐”主要靠华人赴西和西人来华、1920年代以后中国的激进思潮相当程度上来自留苏留法学生，那么十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的。
——以上材料均摘自秦晖《两次启蒙与“日本式自由主义”》
（1）据材料一，指出当时中国思想界的特点，并分析其形成的原因。
（2）根据材料二和所学知识，分析十九世纪至1920年代以前“东渡扶桑”留学大潮的影响。
【历史上重大改革回眸】
1934年2月19日，蒋介石在南昌发起了新生活运动，主张以中国固有的道德“礼义廉耻”为基本准则，从改造国民的“食衣住行”等日常生活入手，以德国和具有斯巴达式纪律的日本人为例。号召国民自强，“改造社会、复兴国家”。
1934年2月到1935年3月为运动第一阶段。这一时期工作的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为此，新生活运动总会颁发了《新生活须知》，用以指导运动的开展。1935年3月以后，运动进入第二个段。这一阶段以实现“国民生活军事化、生产化、艺术化”为中心，突出实施国民军训与编组外，还组织了服务于地方建设事业的各种劳动服务团，开展诸如开渠筑堤、修桥补路、提倡国货、戒烟戒赌、民众识字、体育健身等项义务劳动，以期把国民生活推向新阶段。抗日战争爆发后，蒋介石从抗战的角度出发，赋予“礼义廉耻”新的时代内涵，使之成为全民抗战的动员令，同时不断调整新生活运动的目标，
——摘编自刘利民《新生活运动：构建社会理性的尝试》
(1)根据材料，指出蒋介石新生活运动的指导思想，并结合所学知识，从历史和现实角度概括这场运动发起的历史背景。
(2)根据材料，谈谈新生活运动的积极意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料
改革开放以来，中国多次进行政府机构改革。下表为四次改革情况简表。
上表能够反映国务院机构改革的多种趋势。写出其中两种趋势，并说明改革的历史原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”?
孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二
个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人
经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。
(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，
指出两者的历史影响。
谢冬慧在《罗马法的借鉴价值》中指出，公元12世纪始，罗马法又为时人所发掘、整理和研究，再现昔日的辉煌，史称“罗马法复兴”。由于特殊的历史需要，罗马法覆而不灭。导致罗马法复兴的“特殊的历史需要”主要是指
A．建立人文主义世界观 B．复兴古典文化以促进思想的解放
C．实现代议制民主政治 D．调整商品经济发展下的种种矛盾
