中国古代科举考试中要求报名时应当如实填报姓名、年龄、籍贯及父祖三代履历。以外州县籍冒充本州县籍，称为“冒籍”。“冒籍”现象几乎存在于科举制度实施的各朝代。这在客观上反映了古代中国
A．地区间发展不平衡 B．科举制弊端严重
C．户籍制度的不合理 D．移民制度的僵化
西施和钟无艳的故事在唐宋时期广为传颂。她们一个倾国倾城，一个奇丑无比。西施帮助勾践复国成功；钟无艳助齐宣王勤政强国。对此认识正确的是
A．春秋战国时妇女社会地位高 B．反映当时中国对才德的推崇
C.“红颜祸水”的观念由来已久 D．历史传说缺乏依据不足为信
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几淤有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A．宗法血缘关系 B．君权神授思想
C ．法家治国精髓 D．儒家传统道德
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料：陈嘉庚是一位坚定的爱国者。1923年他创办《南洋商报》，鼓吹抵制日货。1928年济南五三惨案发生后，他组织“山东惨祸筹赈会”，担任会长，第一次把华侨抗日力量团结起来，陆续筹款130万余元。九一八事变后，陈嘉庚在新加坡召开华侨大会，通过致电国际联盟和美国总统，要求履行国际条约：制止日本发动罪恶的战争。1932年一·二八上海十九路军抗战，陈嘉庚发动华侨捐款支援。1937年全国抗战爆发后，8月15日，陈嘉庚在新加坡侨民大会上慷慨陈词，指出当前祖国面临亡国亡族的威胁，海外侨胞作为国民一分子，应该见危拯救，出钱出力，表明自己的真正爱国心。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括陈嘉庚的主要抗日活动。
（2）根据材料并结合所学知识，评价陈嘉庚的抗日爱国行为。
【20世纪的战争与和平】根据材料，回答问题。
材料：如何处置战败国德国的问题，是第二次世界大战结束后国际关系中一个十分重要的问题。1945年11月20日欧洲国际军事法庭在德国纽伦堡城开庭，开始了对21名纳粹德国首要战犯的审讯和判决。苏美英法对德分区占领。在苏占区，苏联采取了一系列消除法西斯势力，铲除军国主义，实行民主化和非军国主义化的措施，使苏占区经济逐渐沿着社会主义方向发展。美国试图扶植德国，借助其物力、人力和战略地位推行自己的霸权政策，尽可能对纳粹战犯从轻发落，并积极策划美占区与英法占领区的合并。英国延续传统的欧洲大陆均势政策，考虑自身实力，基本上追随美国，同意与美占区合并。法国在70年中3次受德国之害，对德国的东山再起最为警惕。1947年3、4月间，美法两国同意法国对萨尔区实行经济合并的要求，从而换取了法国在对德问题上的逐步合作，法国对德政策发生了转折，最终实现了美英法占领区的合并。
——摘编自齐世荣主编《世界史现代史编》（下卷）
（1）根据材料，概括二战后对德处置的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析二战后对德的处置给德国带来的影响。
【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料一：《民约论》又译《社会契约论》，是18世纪法国思想家卢梭（1712—1778)的代表作。该书认为国家是人民协商的结果，人民有权掌握国家政权，法律是共同意志的表现，人民的主权是不能出卖、让渡和分割的；指出人民的意志是主权者，政府是共同意志的执行者，为了防止行政权以私人的意志篡夺人民的意志，人民必须定期召集大会进行监督。《民约论》思想宣示了一个原则：人是生而自由平等的，这是天赋的权利。国家则是自由的人民自由协议的产物。
——摘编自《影响中国近代社会的一百种译作》
材料二：1762年《民约论》一出版即遭禁止，卢梭被迫逃往瑞士。但他的民主理论很快风靡世界。一个多世纪后，《社会契约论》来到了近代中国，国人从卢梭著作中得到的最大启迪是，自由是人的天赋权利。如果罪恶政府限制人民的天赋自由，人民应以革命的手段推翻这样的政府，恢复其天赋自由。
——据《〈社会契约论〉对后世的影响及历史地位》等整理
（1）依据材料一并结合所学知识，指出卢梭“协议”所指代的内容，并对其作简要分析。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析卢梭《民约论》的影响。
