严复晚年说：“垂老亲见……欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复( )
A．抛弃了进化论思想
B．认识到了西方文明的本质
C．思想逐渐趋于保守
D．欲从传统思想中寻找出路
梁启超经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态，康有为、严复、孙中山等很多人也是主张、观点不断变化，思想“多变”，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这种文化现象说明了( )
A．中国的现代化突飞猛进 B．西方侵略的冲击日益深入
C．近代社会剧变催人猛省 D．旧民主主义革命任重道远
陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“现代价值的重建”指的是( )
①用科学理性取代传统权威 ②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位 ④用政治革命取代文化改良
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。”孙中山对西方文明的态度是( )
A．全面学习物质文明和精神文明 B．仿效物质文明，排斥政治制度
C．重视政治文明，忽略物质文明 D．照搬物质文明，选用政治文明
中国近代史上，各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休，斗争激烈，下列观点属于资产阶级维新派的是( )
A．国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重
B．中国文明未进步，工商未发达，故社会革命易
C．立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之
D．内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气
魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他( )
A．主张革故鼎新 B．提倡师夷长技
C．强调中体西用 D．否定礼乐制度
