1912年,政府在新颁布的学制及各类学校条例中,提倡医学专门学校(西医),摒中医于政府教育体系之外,由此引发了民间有关中西医的论争长达10多年。这反映出
A.异质文化的冲突与融合 B.科学精神深入人心
C.传统教育的近代化转型 D.官民立场尖锐对立
保守派、维新派和激进派都有机会挣一日之短,以后拖着长辫,心里眷念帝制的老先生与思想激进的新人物并作讨论,同席笑谴,这一场景最有可能发生于
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期
C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;另一方面又指出“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A.彻底否定孔子学说的历史地位
B.李大钊评价孔子前后矛盾
C.认为儒家学说不适应现实
D.认为孔教始终代表时代之道德
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
“张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,新书大字大如斗。”诗中“零陵沙门”指的是
A.柳公权 B.颜真卿 C.欧阳询 D.怀素
一篇历史论文中指出:“蔡伦在造纸术的发明和完善的过程中,做出了巨大贡献,被后人尊为造纸的祖师。”这一说法
A.肯定了蔡伦是中国造纸术唯一发明者
B.可以印证蔡伦是古老造纸术的改进者
C.旨在说明蔡伦在古代造纸术改进中的作用
D.属于研究中国古代造纸术的第一手材料