亚里士多德曾说过“吾爱吾师,但更爱真理”,这句话表明他和柏拉图之间存在分歧。他们在哲学方面的分歧主要在于（ ）
A．人是否要追求现世的幸福
B．现实世界是否具有真实性
C．是否要确定哲学的研究对象
D．人是否要追求尽善尽美的境界
《新全球史》写道：“为了确保贵族不破坏他的改革，梭伦为平民提供在雅典政府的席位，他放开城邦议事会的任职资格，不再考虑公民的出身和血缘，那些富裕到有闲暇投入公共事务的人都可以进入议事会。”对上述材料的理解正确的是（ ）
A．吸收平民参政，有利于推动改革进程
B．议事会的任职资格开始不受财产限制
C．雅典贵族和平民的地位日趋平等
D．议事会开始成为城邦最高权力机关
“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了（ ）
A．井田制的瓦解B．中央集权受到冲击
C．百家争鸣的出现D．儒家成为主流思想
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“正如整个世界感受过史蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船……的影响一样，它也感受到《独立宣言》和《共产党宣言》的影响。”他强调的是（ ）
A．民族主义顽强地对抗着工业化对全球的影响
B．理性主义和社会主义思想影响着世界历史进程
C．经济全球化是由于先进工具的创制引发的
D．自由主义经济思想很快被世界所接受并实践
“中华民国成立之后,各派力量纷纷建立政党,以争取议会中的席位。据统计,从武昌起义到1913年底,新成立的政党类型的团体有312个。……当时不少党员认为入党有好处,也有的认为只要组建政党参加竞争就可以了,不知道政党政治是一个复杂的运作过程,当时很少有人从制度化方面考虑。”材料表明当时的中国（ ）
A．人们对政党政治认识肤浅B．民主共和观念深入人心
C．政党政治缺乏必要的社会基础D．政党政治缺乏稳定性
1899年，孙中山在东京与梁启超讨论土地问题时说:“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有已，农之所以困也。土地国有后，必能耕者然后授之田，直纳若干租税于国，而无复有一层地主从中睃削之，则民可以大苏。”由此可见，孙中山在土地问题上的主张（ ）
A．与罗斯福相似，主张国家干预
B．与资本主义一致，主张土地私有
C．与马克思主义相似，主张土地国有
D．与斯大林模式相似，主张农业集体化
