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某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世...

某老师在一堂历史课上强调:宋人张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是(   )

A.为天地立心,说明宋代学者以天人感应为主体解释天理

B.为生民立命,说明宋代市民崛起,受到政府重视

C.为往圣继绝学,说明宋儒把儒学拓展提升到一个全新的阶段

D.为万世开太平,表达的是先儒也是宋儒的大同政治理想

 

C 【解析】 试题解析:本题主要考查宋代学者思想,旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干内容可知是叙述儒者胸怀兼济天下,其中为天地立心主要是指宋代学者以人为主体解释天理,排除A项,为生民立命是指通过伦理道德的潜移默化使民生活有所依赖,没有表明政府对市民的重视,排除B项,为往圣继绝学是指学者要继承先秦儒家血脉,担当起强烈的社会责任感,所以C项符合题意,D项表述错误。  
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考点分析:
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汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行无为而治的治国方略,而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”,这种文化政策变化的路径实际上反映了(   )

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

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D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

 

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战国时期有一位思想家对明确物的所有权,作了一个很浅显的比喻:“一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。”此思想可能是出自下列哪一学派(   )

A.儒家B.道家C.法家D.墨家

 

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【中外历史人物评说】

材料一  东南膏腴田园及所产渔盐,最为财赋之薮(聚集),可资中国之润。……数年以来,沿边江、浙、闽、粤,多设水陆官兵,布置钱粮,动费倍增,皆为残孽未靖之故。如台湾一平……地方益广,岁赋可增,民生得宁,边疆永安,诚一时之劳,万世之逸也。

——[清]施琅《靖海纪事》

材料二  自古帝王政治,得一土则守一土,安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方,乃江、浙、闽、粤四省之左护,东南之藩篱。此地若弃,沿海诸省,断难晏然无虑。……若归天朝,使海外诸国,既慑天威,益慕圣德。

——《明清史料丁编》

材料三  兹地方初定,蠲(免除)三年徭税差役。……分兵驻守……至数年后,闽粤之人倍至,荒林田畴复垦。樵苏采捕,载运米谷蔬菜,出入港澳,均听民便。各宜乐业,人民安生。

——[清]施琅《靖海纪事》

请回答:

(1)据材料一、二,从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。

(2)据材料三和所学知识,概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。

 

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【历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题。

材料一  庚子事变后,为挽救统治权的危机,避免迫在眉睫的主权危机,朝廷谕令施行“新政”立宪,开启政治体系内的调适性变迁,走君主立宪路径来建构现代国家。日俄战争的结局带给朝野立宪战胜专制的共识,新政立宪遂成时代潮流……作为变革反对者的朝廷守旧派遭受重创,恪守祖制拒绝变法已无市场,慈禧太后等戊戌政变的刽子手很吊诡地成为戊戌变法六君子的遗嘱执行人。

——摘编自曹振华《清末帝国体系现代转型背景下的直隶政治变革》

材料二  在慈禧一干人眼里,中国的宪政模式不是效仿英国的虚位君主制……而是追寻日本的立宪君主制。随后,清廷又派大臣达寿于1908年考察日本宪政,确定以日本明治宪法为蓝本……终于1908年8月清廷公布了《钦定宪法大纲》和《九年筹备清单》。其中十四条皇室大权与九年的漫长预备立宪期却使得朝野真心立宪的积极分子被浇了一盆冷水。而嗣后的皇族内阁的出台更昭示了清廷单方面主导的立宪运动简直就是进一步,退两步的行为。

(1)根据材料一并结合所学知识,概括清廷谕令施行“新政”立宪的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出“立宪运动简直就是进一步,退两步的行为”的理由。

 

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著名史学家黄仁宇认为:“ 克伦威尔对西方物质文明的贡献,还是以间接地在精神方面发生启发作用为主。他的共和和护国都是由环境造成,也不能在历史上长久立足。”这里的“环境”不包括(  

A.英国内战结束

B.国王查理一世被议会审判处死

C.英国资本主义发展需要强有力的国家政权

D.英国政党开始形成

 

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