孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出:“中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体,不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古,恢复中国,民族革命已经做成,他的政治,却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后,复被外人侵入,这有政体不好的缘故,不做政治革命是断断不行的……”由此可见( )
A.民族民权民生三者缺一不可
B.民族主义可以促进政治革命
C.民生主义是民主革命的目标
D.民权主义是民主革命的核心
戊戌变法期间,康有为曾上书:“今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异……今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带,长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。”此段材料中,康有为要表达的思想是( )
A.进行政治变革,建立君主立宪政体
B.进行经济变革,大力发展机器生产,以提高生产力
C.要求政府下令进行“断发易服”,采用汉人装束
D.进行社会风俗的变革,以使中国与世界文明融合
一般来说,当帝国的权力来自一个人时,它便软弱;而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难,那么这样的人民将是聪明的,否则是愚昧的。近代中国最早倡导这一观点的应是( )
A.鸦片战争中新思想的代表人物
B.辛亥革命时代资产阶级革命派
C.甲午战争后的资产阶级维新派
D.新文化运动中的激进知识分子
有人评论英国的发展:“英国种族的扩张对全世界都是有利的,但是,如果英国的下层阶级迅速扩张,超过道德和素质都较优越的上层阶级,那么,不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏,而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”根据你的历史知识,这种说法是受到哪一种学说的影响?( )
A.法西斯主义、
D.社会达尔文主义
C.民族主义
B.帝国主义
“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”;而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都( )
①否定了基督教神学的权威
②成为了宗教改革的指导思想
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求
A.①②B.②③C.①③D.②④
2013年,中央电视台和国家语言文字工作委员会联合主办《中国汉字听写大会》,在中央电视台综合频道(CCTV-1)和中央电视台科教频道(CCTV-10)播出。下列某一时期关于汉字的评述错误的是( )
A.AB.BC.CD.D