中西方文化的相互交流,彼此影响,推动了社会发展和历史进步。请结合所学知识回答下列问题:
材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲,对欧洲产生了重大的影响;弗朗西斯·培根曾经说过:印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的,他们用神学解释一切,难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下,启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际,程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲,在那里曾经形成过100年的中国文化热,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣,如法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教,中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料三 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员,他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”,他还对皇上表示,“若皇上责成变法,我唯举康某人,我则安能?”
(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称,“康有为才华甚富,学术不端,所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版,而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革:清末现代化中的激进与保守》
材料四 1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2540年前,去吸取孔子的智慧。”
请回答:
(1)据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响?
(2)据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。
(3)据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训,又适宜时局”,对此你如何理解?
(4)材料三中,全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2540年前,去吸取孔子的智慧”的呼吁?
陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到:“所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。”下列选项对此理解正确的是( )
①研究历史应神游冥想,充分发挥主观想象
②读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史
③对历史人物和事件的评价应同情其所处环境
④对历史人物和事件的评价应具有批判意识
A.①②B.①②③C.①②④D.②③④
张岱年教授认为:“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括( )
A.都否定了传统主流思想文化
B.都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C.都对此后的近代民主革命产生了影响
D.都体现出对君主专制制度的批判
京剧是中华民族优秀文化的精华,春节晚会上它通常会作为一个重要的节日出现。它是在北京形成的戏曲剧种之一,至今有近二百年的历史。京剧在中国戏曲舞台上独领风骚百年的原因有( )
①京剧本身浓烈的艺术魅力
②具有深厚的群众基础
③表演动作不拘一格,自由活泼
④统治者的爱好和提倡
A.①②③B.①②④
C.③④D.①②③④
1924年,当宋庆龄问孙中山“为什么需要共产党加入国民党”时,孙中山回答说:“国民党正在堕落中死亡,要救活它需要新血液”。孙中山接受中国共产党的主张,发展三民主义指导思想的内容有( )
①提出民生主义
②提出反对帝国主义侵略的主张
③提出节制资本的主张
④提出联合苏俄的主张
A.①④B.①②③C.②③D.①②④
孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出:“中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体,不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古,恢复中国,民族革命已经做成,他的政治,却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后,复被外人侵入,这有政体不好的缘故,不做政治革命是断断不行的……”由此可见( )
A.民族民权民生三者缺一不可
B.民族主义可以促进政治革命
C.民生主义是民主革命的目标
D.民权主义是民主革命的核心