据史料记载，上海青帮著名人物杜月笙发迹后请杨度为自己修家谱，最终杨度选择了杜甫为其先祖。这一记载体现出家谱（ ）
A．具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用
B．有传承先辈精神和鼓励后人的目的
C．是研究历史、地理、社会、民俗的重要信史
D．深受中国古代宗法观念的影响
阅读材料，回答问题。
材料 在宗教改革时期，天主教对于科学教育及科学传播的贡献更多于新教，一些新教徒教育
改革者也承认知识水准受到耶稣会学校“极大促进和加强”；耶稣会在向全球传播信仰时也极大地推动了科学的传播，中国最早对西方天文学和数学的接触也正是缘于利玛窦等耶稣会士。路德与加尔文都曾公开对日心说报以鄙夷，而最先对日心说提出强烈抗议的也是新教徒，而天主教最终裁定哥白尼为异端也有很多程度上是迫于新教徒的压力。但是，新教“如何得救？不凭善功，惟凭信心”，“权威何在？不在教会，惟独圣经”的主张在某种程度上对科学有所促进。首先，人们认为“自然之书”是上帝的完美作品，所以探索自然便是更深入地体验自然的完美，于是科学探索被赋予了神圣的意义。其次，剥夺了教会的权威的观念意味着新教更强调个人的理解，使学者的自主思考和自由评论更为充分了。最后，所谓的新教伦理使得世俗工作更受重视，而科学活动——尤其是实用性的科学成就也受到了更多的关注。无论是哪一种宗教，对于科学的发展都会同时具有促进和束缚的影响，与其把宗教改革对科学革命的促进作用归功于新教的独特主张，不如说是新教与天主教的冲突本身催化了科学及社会变革的某些进度。
——摘编自古雴《宗教改革与科学革命》
请回答：
（1）依据上述材料，概括说明新教与科学革命的关系。
（2）依据材料并结合所学知识，如何理解“新教与天主教的冲突本身催化了科学及社会变革的某些进度”这一观点？
孙中山近代中国民主革命的先行者，其对外思想影响近代中国。阅读材料，回答问题。
材料一 史扶邻说：“中国没有哪位政治人物像孙中山那样一直易受外部影响。日本为他提供了迅速实现现代化理想的先例；英国和美国提供了现代化的制度模式；俄国人则提供了组织方法。”孙中山说以俄为师“非言主义，乃言组织。”“吾等欲革命成功，要学俄国的方法组织及训练，方有成功的希望。”
材料二 1923年1月孙中山与苏联外交部副部长越飞上海见面发表的《孙越宣言》，是国民党同苏俄缔结军事政治联盟的直接序幕。宣言说：“孙逸仙博士以为，共产组织甚至苏维埃制度，事实上均不能引用于中国，因中国并无可使此项共产主义或苏维埃制度可以成功之情形存在之故。此项见解，越飞君完全同意，且以为中国最重要最迫急之问题乃在民国的统一之成功，与完全国家的独立之获得。关于此项大事业，越飞君并向孙博士保证，中国当得俄国国民最挚烈之同情，且可以俄国援助为依赖。”
材料三 1919年《建国方略》中《实业计划》第一次提出对外开放的经济战略思想。孙中山说：“中国的闭关自守政策，乃是满洲人自私自利的结果，并不能代表大多数中国人民的意志。”“必须使我们的国家对欧洲文明采取开放态度” 。武昌起义爆发后在欧洲的演说：“共和成立之后，当将中国内地全行开放，对于外人不加限制，任其到中国兴办实业；但于海关税则须有自行管理之权柄，盖此乃所以保其本国实业之发达，当视中国之利益为本位。总之，新政府之政策在令中国大富。……吾等当首先利用（外资），以振兴其工商业；俟信用大著后，则投资更为稳固，外资更当大集于中国。”《实业计划》序言：“发展之权，操之在我则存，操之在人则亡。”“必选最有利之途以吸外资”；“不失主权”、“不用抵押”，最好由民间公司或私人直接交涉，采用“纯粹商业性质之办法”。 “若能取鉴于欧美之工业革命，经济发达所生出种种之流弊而预为设法以杜绝之，则后来居上。”
请回答：
（1）结合材料一、二和所学知识，分析孙中山主张联俄的原因。
（2）概括材料三中的提到的孙中山的对外开放思想。（不得摘抄原文）
中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。请结合所学知识回答下列问题：
材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料三 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”
（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》
材料四 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧。”
请回答：
（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？
（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。
（3）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？
（4）材料三中，全世界的科学巨匠为什么会发出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2540年前，去吸取孔子的智慧”的呼吁？
陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中写到：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”下列选项对此理解正确的是（ ）
①研究历史应神游冥想，充分发挥主观想象
②读史者应结合当时历史的特定环境感悟历史
③对历史人物和事件的评价应同情其所处环境
④对历史人物和事件的评价应具有批判意识
A．①②B．①②③C．①②④D．②③④
张岱年教授认为：“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括（ ）
A．都否定了传统主流思想文化
B．都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C．都对此后的近代民主革命产生了影响
D．都体现出对君主专制制度的批判
