胡适认为：“吾意以为诸子向老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是（ ）
A．完全错误B．正确
C．不完全错误D．表面的
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说他：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（ ）
A．儒家的“仁政”思想
B．墨家的“兼爱”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想
D．荀子的“性恶论”思想
阅读下列材料：
材料一 夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
——《明夷待访录》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用) 矣。
——《清儒学案·亭林学案》
请回答：
（1）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
（2）上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。
阅读下列图片：
请回答：
（1）上述三人分别见证了鸦片战争后中国思想领域的三次变化历程。根据所学知识，概括指出三人向西方学习的侧重点。
（2）图2人物与图3人物相比，两者在对待儒家纲常礼教方面各有什么特点？造成这种不同特点的根源是什么？
公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠。这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）
A．指南针B．活字印刷术
C．造纸术D．火药与火器
古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明（ ）
A．古人重视科学技术的传承与创新
B．纸的应用带动了相关技术及文化的发展
C．印刷术的发明促进了文化的传播
D．古代科学与技术之间开始走向结合
